Читать история вавилона правда и по библии. Вавилон и библия

И французским археологом Полом-Эмилио Ботта были сделаны открытия, поразившие весь мир.

Во дворце ассирийского царя Синаххериба (705-680 г. до н.э.) Лэйярд нашел огромную библиотеку клинописных надписей на глиняных табличках, собиравшуюся в свое время внуком Синаххериба Ашшурбанапалом (669-633 г. до н.э.). Таблички были отправлены в лондонский Британский музей, где их в течение 20 лет расшифровывал сотрудник музея Джордж Смит . Результаты оказались сенсационными.

Осенью 1872 г. Смит, сортируя таблички библиотеки Ашшурбанапала, нашел обломок с надписью: «К горе Низир причалил корабль; гора Низир задержала корабль и не давала ему качаться... Когда наступил 7-ой день, я выпустил голубя; голубь полетел и вернулся: он не нашел себе места (сухого) и потому вернулся ». Смиту сразу бросилось в глаза явное созвучие этого текста с библейским текстом сказания о потопе. Начались поиски других обломков. Их найти не удалось, зато удалось отыскать два других экземпляра. Эта табличка оказалась частью ассиро-вавилонского сказания - эпоса о Гильгамеше . Все повествование занимает 12 табличек, 11-я из которых посвящена всемирному потопу. Там приводится рассказ праведника Утнапиштима Гильгамешу об этом событии: « Произвести потоп решило сердце великих богов... Эа , владыка премудрости, был с ними и поведал их решение дому, сплетенному из тростника: дом! дом! стена! стена! слушай и внимай. Ты, человек из Шуриппака, сын Убуртуту , строй дом, сооружай корабль, брось богатство, ищи жизни, возненавидь имущество и сохрани жизнь. Возьми в корабль семена жизни всякого рода. Корабль, который ты должен выстроить, должен иметь определенные размеры ».

Рассказав о том, как он строил корабль, Утнапиштим продолжает: «Все, что у меня было в серебре, внес я туда; все, что было у меня в золоте, внес я туда; все, что было у меня в виде семян жизни всякого рода, ввел я туда. Потом я ввел туда все мое семейство и близких, а также полевой скот, зверей и ремесленников ». Начался страшный ливень, затопивший всю землю. «На 7-й день успокоилось море, ураган, буря и потоп прекратился. Увидев день, я увидел, что все человечество превратилось в глину... Через сутки выступил остров ». Утнапиштим выпустил на разведку голубя, который вернулся, не найдя сухого места на земле, потом - ласточку, тоже вернувшуюся обратно, наконец ворона, который не вернулся, что говорило о том, что на земле уже есть сухие места. Утнапиштим высадился на землю и принес жертву богам. Те благосклонно вдохнули аромат жертвы и раскаялись в том, что так сильно наказали людей.

В этой легенде, конечно, есть и расхождения с библейским сказанием о потопе, но нельзя не отметить их общую основу. Между тем, таблички со сказанием о Гильгамеше, относящиеся к истории потопа, датируются учеными примерно 3 тыс. до н.э., причем, на них имеются пометки о том, что это копии с более древнего оригинала.

Очевидно, что эта история Потопа, позже пересказанная в «ветхом завете», была заимствована у ассирийцев. Что не удивительно, поскольку есть подробное исследование немецкого востоковеда Юлиуса Велльгаузена (см. в следующих частях), что ветхозаветный жреческий кодекс («книга Левиты») был составлена во времена т.н. «вавилонского плена ». Тогда, когда «профсоюз торговцев», объединенные одними идеологами, находились в тогдашней «столице мира» - Вавилоне, - не только успешно эксплуатируя местный рынок, но умудрившись при этом уничтожить и 75.000 персов, составлявших местную экономическую и политическую элиту, включая их жен и детей. Этот период позже был глумливо назван «вавилонском пленом », а геноцид персов с тех пор празднуется как «веселый праздник Пурим ».

Здесь само число 12 (табличек эпоса о Гильгамеше), похоже, нашли свое отражение в пресловутых «12 камнях, на которых Моисей начертал Пятикнижие» (Втор. 27:1; Ис. Нав. 8:32).

Кроме сказания о потопе, обнаружилось большое количество и других заимствований.

В той же библиотеке Ашшурбанапала найден цилиндр с изображением, на котором в центре находилось дерево, по одну сторону его - мужская фигура, по другую - женская; сзади женщины извивается подымающаяся с земли змея; мужчина и женщина протягивают руки к висящим на дереве плодам. Т.е. легенда о «грехопадении Адама и Евы » существовала в мифологии ассирийцев еще задолго до того, как она появится в «ветхом завете».

Кроме того, была найдена и расшифрована табличка с легендой об аккадском царе Саргоне I (XXIV век до н.э.). Вот что он рассказывает о себе: «Зачала меня моя бедная мать; втайне родила меня, положила меня в тростниковую корзину, запечатала меня смолой и отдала меня реке... Тогда подняла меня река, принесла меня к Акки -водоносу. Акки-водонос поднял меня, взял меня в сыновья и воспитал меня ». В «ветхом завете» примерно то же рассказывается о рождении и младенчестве Моисея , с той только разницей, что у тщеславных «евреев» младенца находит и берет на воспитание не водонос, а сразу египетская принцесса.

(Так же, мы говорили , что «ветхозаветная» история «сотворения человека» заимствованна из « Поэмы об Атрахасисе », повествующей о сотворении человека из глины, смешанной старшими богами Мами и Эа с кровью принесенного в жертву бога аннунака . Замес человеческого естества из плоти и крови убитого бога имел особую цель - «чтобы помнил человек, что у него есть душа». Жизненная сила души человека, таким образом, ставилась в прямую зависимость от плоти и крови принесенного в жертву божества - откуда тянутся кровавые ритуалы в иудаизме ).

ЭТО БЫЛО ТОЛЬКО НАЧАЛОМ РАЗОБЛАЧЕНИЯ «ВЕТХОЗАВЕТНОЙ» МИСТИФИКАЦИИ

В 1901 г. на территории древней Персии (г. Сузы) был найден большой каменный столб, на котором клинописью были начертаны законы древнейшего вавилонского царя - Хаммурапи (1792-1750 до н.э.). Свыше 3500 строк законов, составляющих 247 статей. Помимо того, в библиотеке Ашшурбанапала, а также в других местах были найдены отрывки текстов, восполняющие строки, которых не хватает на столбе. Оказалось, что свод вавилонских законов содержит, например:

- пресловутое «око за око, зуб за зуб»;
- санкционирует убийство на месте преступления для вора-взломщика ;
- предусматривается отпуск раба на волю после истечения определенного срока и т.д.

Кроме того, на столбе с законами имеется изображение Хаммурапи, получающего законы из рук бога Шамаша (Шемаша). Все эти положения были заимствованы «ветхим заветом», приписавшему «Моисею » получение законодательства из рук яхве «Йеху-Либера » .

Разница лишь в том, что Хаммурапи жил в XVIII веке до н.э., а «моисеево законодательство » сами иудейские жрецы относят к XIII веку до н.э.. Т.е., даже по иудаистким источникам, «законы Моисея » появились на 500 лет позже законов Хаммурапи. Согласно же научным исследованиям, многие книги «ветхого завета» появились не позже IV - II вв. до н.э. - переходя и во времена создания различных версий «талмудов» в I - V вв. н.э. и позднее (о семантических анализах Спинозы, Велльгаузена, Фридмана, Смагиной и др. мы поговорим ниже).

Расшифровка ассиро-вавилонской клинописи открыла науке большое количество текстов, с которых, очевидно, и были списаны «ветхозаветные псалмы» в честь яхве . Есть и такие песнопения, в которых провозглашается, что бог един или что он, по меньшей мере, превосходит всех остальных богов. Например, в тексте, который обращен к Наннару , богу-покровителю города Ура, сказано так: «Отец, созидатель всего, взирающий на все живое... Владыка, выносящий решения на небе и на земле, чьи веления никто (не может отменить), который держит в руках огонь и воду, управляет живыми существами, - какой бог сравнится с тобой?! В небесах кто велик? Ты один велик! На земле кто велик? Ты один велик! ». В «ветхозаветных» текстах можно найти много мест, очень близких к приведенному тексту.

Обнаружение древнейших ассиро-вавилонских текстов произвело сильное впечатление на западноевропейских историков, высказавших обоснованные предположения о полном заимствовании «ветхого завета» из Вавилона. Так, крупный немецкий историк древнего Востока Фридрих Делич выступил в 1900-х годах с двумя лекциями под общим названием «Библия и Вавилон» («Babel und Bibel»), в которых он доказывал это положение. Сопоставив с вавилонскими материалами не только отдельные сказания и тексты Библии, но и весь дух ветхозаветной религии, он пришел к следующему выводу: «Как все одинаково в Библии и в Вавилоне! И там и здесь стремление символизировать слова, пояснить их действиями... У обоих одинаковый мир непрерывных чудес и знамений, одинаково наивные представления о божестве: подобно тому, как в Вавилоне боги едят и пьют, предаются отдыху - так и Иегова , пользуясь вечерней прохладой, прогуливается в раю, или наслаждается приятным запахом жертвы Ноя и спрашивает Валаама , кто гости, которых, тот принимал (Числ.4, XX, 9). И здесь, как и там, тот же мир чудес и знамений и непрерывных откровений божества человеку во время его сна (ср.Иоиль, 3, 1). И как в Ветхом Завете Иегова говорит с Моисеем, Аароном и пророками, так и вавилонские боги разговаривают с людьми или непосредственно или через жрецов и боговдохновенных пророков и пророчиц ».

Лекциями Делича заинтересовался германский император Вильгельм II и пригласил ученого повторить их узкому кругу его придворных. Но когда в печати появились сведения о том, что император аплодировал лектору и благожелательно отнесся к теории происхождения «ветхого завета», Вильгельму пришлось отправить послание председателю Общества востоковедения адмиралу Гольману , которое было опубликовано. Вильгельм ничего не мог возразить против научных данных, но высказал свое мнение по поводу развернутой в прессе кампании, что «теория Делича подрывает религиозное мировоззрение »:

«Мне представляется само собой понятным, что Ветхий Завет содержит большое число глав, носящих чисто человеческий исторический характер, а не являющихся «словами - откровениями Божьими»… Мое мнение… таково, что наш добрый профессор должен впредь избегать затрагивать и обсуждать в своих докладах в нашем обществе религию как таковую, но может… спокойно описывать то, что религия, нравы и т.п. вавилонян и др. внесли в Ветхий Завет... В связи с исследованиями и раскопками эта форма ( Ветхий Завет- прим. m 09 ) непременно в дальнейшем существенно изменится; но это не играет роли; несущественно то, что при этом улетучится многое из того, что окружает нимбом избранный народ. Суть и содержание, - Господь и Его дела все же останутся неизменными» .

Вильгельм понимал, что распространение научных знаний о происхождении «ветхого завета» наносит удар по теории «еврейской избранности», но при этом было напрасно обвинять Делича в сознательном подрыве веры в Христа - тот был очень далек от таких греховных побуждений. Дело не в Деличе. Эти открытия действительно говорят о том, что «ветхий завет» является поздней мистификаций иудейских и талмудических жрецов.

При этом археологические находки и исторические документы подтверждают, что события Евангелия имеют свое историческое подтверждение . Подрыв Христианства заключается в многовековой идеологической диверсии «жидовствующих» прозелитов и полупрозелитов, которые намеренно затягивали Церковь Христову под свое управление, подрывая ее изнутри и полностью переворачивая смысл учения. И только очищение Нового завета от мистификаций ветхозаветных и талмудических может спасти от разложения.

Далее Делич стал основателем панвавилонизма, посчитав, что вся древняя культура произошла из Вавилона. Отметим, что ассиролог здесь ошибался по двум основаниям. Во-первых , с точки зрения панвавилонизма все народы древности почему-то оказались неспособными к самостоятельному культурному творчеству, за исключением вавилонян; по существу это новый вариант концепции об «избранном» народе. Во-вторых , панвавилонистская концепция кладет предел исследованию каждого культурно-исторического явления: как только добрались до его вавилонского «основания», происхождение его считается выясненным, вавилоняне же оказываются получившими его чуть ли не в порядке божественного откровения... Тем не менее, остается фактом, что большое количество ветхозаветных сказаний были заимствованы из ассиро-вавилонских верований, что никак не соглаовывается с утверждениями жертв пропаганды «жидовских» о «богооткровенном происхождении Ветхого Завета ».

Не случайно в своей последней книге «Великий обман» профессор богословия и историк Фридрих Делич сделал главный вывод из своих многолетних исследований - вся ранняя история «ветхого завета» фальсифицирована книжниками и « исследование древнееврейской письменности не должно больше составлять раздела христианского богословия, а должно лучше быть предоставлено восточной филологии и всеобщей истории религии » .

ВСЕ ДАЛЬНЕЙШИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ

показали, что «ветхий завет» является компиляцией мифов многих стран древнего Востока, торговые пути которых пересекались на территории Палестины. Помимо заимствований из ассиро-вавилонскими сказаний, есть очевидные заимствования и из египетской мифологии. Так, кроме явного плагиата части культа Амона, введенного фараоном Эхнатоном , компиляторы использовали и древнеегипетскую книгу « Поучение Амен-ем-опе », расшифрованную в 1923 году. Тогда и выяснилось, что значительная часть этой книги почти дословно совпадает с текстами «ветхозаветной» книги «Притчей Соломоновых». Приведем несколько параллелей.

«Амен-ем-опе»

« Книга Притчей Соломоновых »

(3/9—16) «Преклони ухо, внимай сказанному, обратись, чтобы истолковать это, полезно закрепить это в твоей голове, но вредно тому, кто пренебрегает этим» «Остерегайся грабить бедняка и проявить силу (против) слабого» (9/14— 19, 10/4) «Не тщись найти выгоду, чтобы обеспечить свои потребности. Если ты приобрел богатства грабежом, они не проведут и ночи с тобой; на рассвете они уже вне дома твоего, их место можно узреть, но их уже нет... они сделали себе крылья, как гуси, и улетели к небу» (11/13, 11/17) «Не братайся со вспыльчивым, не приближайся к нему для разговора... пусть он не завлечет тебя и не набросит петли на тебя...» и т.д. (24, 13—8): «Ведь человек — это глина и солома, и бог его создатель. Он разрушает и создает еже-дневно, он создает тысячи бедняков ежедневно по своему желанию, он создает тысячу надсмотрщиков в свой час»*

(22, 17—18) «Преклони ухо твое и слушай слова мудрые, и сердце твое обрати к моему знанию, потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих» «Не будь грабителем бедного, потому что он беден; и не притесняй несчастного у ворот» (23, 4—5) «Не заботься о том, чтобы на-жить богатство, оставь такие мысли твои, устреми твои гла за на него — и его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу» (22, 24—25) «Не дружись с гневливым и не сообщайся с челове-ком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою» и т.д. (Быт 2:7) «И создал гос-подь бог человека из праха земного и вдунул в лицо его ды-хание жизни, и стал человек душой живой»*

(*М.А. Коростовцев, «Египет и Библия» )

«Поучение Аменемопе» завершается XXX главой. Таким образом, проясняется сказанное в «Книге Прит-чей Соломона», 22:20 («Не писал ли я тебе тридцать?» - в синодальном переводе «трижды» ), где «тридцать» означает идеально составленную кни-гу поучений (Г. Сайрос , « Забытые письмена »).

Некоторые расхождения в деталях очевидно были вызваны особенностями перевода, но разительное сходство многих мест этих двух литературных памятников налицо. Заметим, что «Притчи Соломоновы» по времени своего появления значительно моложе «Поучений Амен-ем-опе», которы, в свою очередь, являются естественным продолжением более раннего «Поучения Ани» и других дидактических произведе-ний египетской литературы.

АМОН, АМЕН… «АМИНЬ!»?

(др.-греч. ἀ μήν, от ивр. אמן ‎, Аме́н — «воистину»; в западноевропейской традиции лат. amen, А́мен). «Амен», вероятно, происходит от «нэйммйэн» - «тайное имя» (отсюда и английское «no name», лат. mens - разум). Согласно философскому словарю « Мането Себеннит уверяет, что это слово обозначает то, что скрыто, и от Гекатея и других мы знаем, что египтяне употребляли это слово для призывания своего великого Бога Тайны Аммона (или «Аммаса, скрытого бога»), чтобы тот проявил себя им. Знаменитый иероглифист Бономи уместно называет его поклонников «Аменофами», а… Бонвик цитирует:: «Амман, сокрытый бог навсегда останется сокрытым, пока не станет антропоморфически выявленным; далеко находящиеся боги бесполезны». Амен величается «Владыкою праздника новолуния». Иегова-Адонай есть новая форма одноголового бога - Амуна или Аммона, которого египетские жрецы призывали под именем Амена ».

От «амен» идут арабские слова «амина» (вера, в т.ч. женское имя), «муумин» (верущий). По-тюркски amin означает «нахожусь в безопасности», «защищен». Характерно, что эти слова близки санскр. manas. От него идут русское «мнить», родственные «мнемо» (греч. память), отсюда «мысль», «память». Мнить - иметь в воображении, в мысли. С учетом, что санскрит идет с территории современной России, то выстаривается интересная цепочка…

продолжение следует

_________________
Использовались материалы И.А . Крывелева, « Книга о Библии », а так же:

Керам К ., «Боги, гробницы и ученые. Роман археологии», М.,1963, СПб, «КЭМ», 1994

Отрывки из эпоса о Гильгамеше приводятся здесь и далее по переводу Б.А. Тураева «История древнего Востока», Л. 1936, т.I, стр.131 и сл.

ассирийскому преданию соответсвует шумерское предание про Зиусудру , а так же аккадская поэма об Атрахасисе , найденная в при раскопках Сиппара , осуществлявшихся по инициативе турецкого правительства. Дошедший до нас текст создан в XVII в. до н. э., в правление Амми-цадука , и занимает три таблицы суммарно примерно 1000 строк.

Шумеры, появившиеся в Междуречье в районе III-го тысячелетия до н.э. вышли из районов Тибета, вероятно, оказавшись вытесненными ариями. Эта гипотеза, подкрепляется анализом соответсвия шумерского языка с языками мунда из индийского доарийского и додравидского субстрата северо-востока Индии (А. Г. Кифишин , «Ассириологические заметки // Семитские языки», Материалы Первой конференции по семитским языкам 26-28 октября 1964г. Выпуск 2 (ч.2). Издание 2-е и доп. - М., 1965. С. 786-792).

О том, что среди шумеров оказались и арийцы, говорит наличие порядка 500 лексических соответствий угорофинским языкам (из выступления финского ассириолога Симо Парпола на 53e Rencontre Assyriologique Internationale, Moscow, July 23, 2007 ) а также родственность шумерских и тюркских языков (Hommel Fritz , «Etnologic und Geographiye des Alten Orienta», Munchen 1925—1926)

В этот день взрослым евреям положено напиваться и раздаривать окружающим печенья, замешанные на крови, которые символизируют отрезанные уши персидского героя Амана , попытавшегося оказать им сопротивление. Детям же, рассказывают поучительные истории о повешенных 10 сыновьях Амана, который задумал сопротивляться иудейской экспансии.

Рисунки в детских книгах, символизирующие повешение десять детей Амана. "Подарок любви детям Ливана"

это положение изначально было введено в законодательство США, созданного масонами, а сейчас вводится и в либеральной России, где система не способна охранять обеспечить безопасность граждан

он же «Самас » или «красно-коричневого сиониста » Аркадия Маллера , ассоциирующего себя с «Вечным жидом », который неожиданно становится «главой синодальной комиссии РПЦ » и обещает «пытать в подвалах » ему неугодных сященников и прихожанами. И таких примеров, к сожалению, великое множество. Объяснение этому столь настойчиновому проникновению «жидовствующих» в православие можно найти в идеологической установке, указанной в т.н. «Константинопольской переписке», подписанной «Юсуфом , князем евреев в Константинополе» 21 ноября 1489 года : «Если король принуждает вас креститься, — исполните это, так как вам, очевидно, нельзя поступить иначе, но священный закон Моисея да сохранится в ваших сердцах. У вас грозят отнять имущество, — сделайте, стало быть, своих детей купцами, и пусть они отберут все, что есть у христиан. — Покушаются на вашу жизнь, говорите вы, — готовьте же из своих сынов фармацевтов и врачей, и они отнимут жизнь у ваших врагов. По вашим словам, уничтожаются синагоги, — проводите детей ваших в клир гоев и да разрушат они их капища! В виду же ваших сетований еще на другие невзгоды, устраивайте своих детей адвокатами и нотариусами, равно как на государственной службе, с тем, чтобы, преклоняя христиан под иго свое, вы стали господствовать над миром и могли отомстить за себя. Не удаляйтесь же от приказа, который мы вам даем, ибо не замедлите убедится сами, что, как бы вы не были унижаемы, — он поднимет вас на вершину могущества»

начиная от различных иудейских сект, проникавших в Христову церковь во времена апостолов, боровшихся с теми, кто призывал отказаться от ветхозаветных цепей, через «проект Константинопольской переписки» и до наших дней, когда Русское Православие подрывают изнутри мени, маллеры, чаплины и пр. «жидовствующие»

по ряду признаков, именно храм Атона, возводимый Эхнатоном, в иудаизме вероятно стал прообразом мифологии «Первого Храма» , а сам Эхнатон - трансформировался в «Соломона».

сравните изображение бога Атона с изображение Иеговы-Сущего в храме Бурже

При этом на территории современного «Израиля» «все значительные постройки, в прошлом приписываемые царю Соломону, на деле относятся к более поздней эпохе. Археологические данные… указывают, что и жители горных северных районов, и крестьяне «Иудеи» были закоренелыми язычниками. Разумеется, они поклонялись популярному Яхве… но не оставляли и служение другим богам, таким как Ваал и Шемеш; в их пантеоне всегда оставалось место и для Ашеры» (Шломо Занд , «Кто и когда изобрел еврейский народ », Эксмо, 2010, стр.220-232)

папирус Британского музея № 10474

Каждое пророчество исполнилось уникально. Взятые же вместе, библейские пророчества дают основание рассматривать историю как один многогранный процесс.

Одно из самых необычных пророчеств в Библии касается судьбы древнего города Вавилон. Судьба Вавилона поражает современных учёных.

Таинственный город Вавилон, столица древнего мира, центр Вавилонской империи, где процветали торговля, образование, культура и многое другое, также был предметом некоторых пророчеств.

Писания и датировка (Пророчества)

(783-704 гг. до Р.Х.)

Исайя 13:
19. И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев,
Будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра.
20. Не заселится никогда,
И в роды родов не будет жителей в нём.
Не раскинет Аравитянин шатра своего,
И пастухи со стадами не будут отдыхать там.
21. Но будут обитать в нём звери пустыни,
И домы наполнятся филинами;
И страусы поселятся,
И косматые будут скакать там.
22. Шакалы будут выть в чертогах их,
И гиены - в увеселительных домах.

Исайя 14:
1. Близко время его, И не замедлят дни его.

Исайя 14:
23. И сделаю его владением ежей и болотом,
И вымету его метлою истребительною.
Говорит Господь Саваоф.

(626-586 до Р.Х.)

Иеремия 51:
26. И не возьмут из тебя камня для углов,
И камня для основания.
Но вечно будешь запустением,
Говорит Господь.
43. Города его сделались пустыми,
Землёю сухою, степью, Землёю, где не живёт
ни один человек,
И где не проходит сын человеческий.

Предсказания.

1. Вавилон будет подобен Содому и Гоморре (Ис. 13:19).
2. Никогда не будет вновь населён (Иер. 51:26; Ис. 13:20).
3. Арабы не будут разбивать там своих шатров (Ис. 13:20).
4. Там не будут пастись овцы (Ис. 13:20).
5. Звери пустыни населят развалины Вавилона (Ис. 13:21).
6. Камни Вавилона не будут использоваться для строительных работ (Иер. 51:26).
7. Мало кто будет посещать развалины (Иер. 51:43).
8. Вавилон будет покрыт болотами (Ис. 14:23).

Конкретное исполнение пророчеств

Вышеизложенная история Вавилона уже дала нам некоторые примеры конкретного исполнения библейских предсказаний.

Вавилон, действительно, был разрушен и стал „как Содом и Гоморра". Обратите внимание, что это предсказание (1 ) не говорит о том, что Вавилон погибнет так же, как эти два города, останавливаясь лишь на его судьбе после разрушения.

Остин Лейард даёт живую картину современного ему Вавилона, сравнивает его с Содомом и Гоморрой, а также вспоминает другие пророчества. „Место, где стоял Вавилон, стало голой и страшной пустыней.

Никогда не будет вновь населён (Иер. 51:26; Ис. 13:20). Предсказание (2)

Саддам Хусейн хотел восстановить древние дворцы, храмы и даже Вавилонскую Башню "Восстановление Вавилона является его целью в попытках контролировать не только Ирак, но, в конечном счете, и империю от Персидского залива до Средиземного моря.

Вавилон содействует объединению иракского народа вокруг него".И так понравилось Саддаму то, что получилось, что он решил построить рядом с Вавилоном один из своих дворцов. В форме зиккурата. А чтобы было лучше видно, приказал насыпать холм метров 50 высотой. И дворец уже сверху ставить. Стоит сейчас этот дворец без дела.

С редких деревьев взмывают в небо совы , и зловонный шакал скулит на заброшенной борозде. Истинно, настал для Вавилона день исполнения пророчества. Краса царства, гордость халдеев стал подобием Содома и Гоморры. В нём обитают звери пустыни, дома наполнились филинами, косматые существа скачут по окрестностям. Воют шакалы в покинутых домах, и змеи гнездятся в дворцах" (Ис. 13:19-22).

Звери пустыни населят развалины Вавилона

„В кустарниках вокруг Вавилона , - добавляет Лейард, - можно встретить стаи серых сов, достигающие ста или более птиц".Современные путешественники и археологи почти неизменно говорят о диких зверях вокруг развалин Вавилона.

„Какой контраст между уровнем древней цивилизации и нынешним запустением! - восклицает, в согласии с предсказанием 1 , известный археолог Керман Килпрект. - Дикие звери, кабаны, гиены, шакалы и волки, иной раз даже - вот кто населяет теперь заросли близ Вавилона" (Предсказание 5).

По рассказам путешественнико в

„По рассказам путешественников , - пишет Флойд Гамильтон, - в городе не живут даже бедуины. Различные суеверия не позволяют арабам разбивать там своих шатров; кроме того, на почве вокруг Вавилона не растёт трав, пригодных для выпаса овец".„Вокруг Вавилона нет ни одного овечьего пастбища", - указывает Стоунер.

Вот некоторые отрывки из письма, написанного Эдвардом Чиерой из мест, где стоял Вавилон:„Солнце только что село, и пурпурное небо улыбается, не думая о заброшенности этих краёв...Мёртвый город! Я бывал в Помпеях и Остре, но те города были не мертвы, лишь временно покинуты. В них слышен лепет жизни, и сама она цветёт в их окрестностях...Смерть - единственная реальность здешних мест.

Хотел бы я знать причину всего этого запустения. Почему цветущий город, столица империи, должен был полностью исчезнуть? Или просто исполнилось пророчество о превращении дивного храма в обиталище шакалов?"„Уханье сов и завывания львов до сих пор слышны в окрестностях Вавилона", - пишет Нора Куби. Она пишет также, что рабочие, нанятые археологом Лэйардом, „отказались разбить свои палатки близ покинутых руин Вавилона. Тайна и ужас, казалось, висели над осыпающимися кучами кирпичей и песка..."

Говоря о предсказании 6

Говоря о предсказании 6, гласящем, что „камни Вавилона не будут использоваться при строительстве", Питер Стоунер указывает, что „кирпичи и другие строительные материалы из развалин Вавилона применялись при строительстве окрестных городов, однако камни, те самые, что были ценой значительных затрат привезены в Вавилон из дальних мест, не использовались никогда, и остались на своих местах".

Разобраться в исполнении пророчества 6 не так просто. Во-первых, пророчество Иеремии 51:26 не говорит о том, кто именно „не возьмёт" камня для углов и камня для основания. Если речь идёт о завоевателях, то, действительно, в случае завоевателя Вавилона царя Кира Персидского, пророчество исполняется, как мы убедились выше.

Однако кирпичи из Вавилона можно обнаружить в других городах. Как это объяснить? Здесь стоит задаться таким вопросом: можно ли считать кирпич „камнем"? Или Иеремия буквально имел в виду камни, которые использовались для закладки фундаментов? Более вероятно, видимо, второе.

Предсказание 7

Мало кто будет посещать эти развалины, гласит предсказание 7 . Стоунер отмечает в связи с этим, что, в отличие от большинства других древних городов, Вавилон до сих пор лежит в стороне от популярных туристических маршрутов, и посещают его мало.

Предсказание 8

Согласно предсказанию 8 , город будет покрыт болотами. И действительно, пишет „Британская энциклопедия", „значительная часть города до сих пор не обнаружена, поскольку скрывается под толстым слоем ила. Что же до Вавилона Хаммурапи, то от него остались лишь незначительные следы, а сам он ныне скрывается под водой".

„Значительная часть территории под древним Вавилоном уже несколько лет представляет собой одно гигантское болото, - указывает Лейард. - Речные набережные, за которыми никто не следил, разрушились, и воды затопили окрестные земли" (Ис. 21:1).

„Ни одна былинка не произрастает из этой почвы, словно отравленной смертельным ядом, - пишет Нора Куби о затопленной части Вавилона, - и тростниковые топи, окружающие развалины города, источают испарения лихорадки... Лейард, - продолжает она, - увидел перед собой малярийные болота, которые арабы называли „водяной пустыней"... После падения города великие инженерные сооружения Вавилона пришли в упадок, оросительные каналы засорились, и реки вышли из берегов".

Вероятность случайного исполнения пророчеств

Вавилонскому народу было суждено исчезнуть, египетскому - продолжать играть важную роль в древнем мире, что и произошло. Как вышло так, что оба эти маловероятных события случились в точности согласно пророчествам, а не наоборот?"

Питер Стоунер оценивает вероятность случайного исполнения пророчеств 1-7 , перемножая соответствующие вероятности для каждого предсказания: „1/10 (разрушение Вавилона) х 1/100 (никогда не будет вновь населён) х 1 / 200 (арабы не будут разбивать там своих шатров) х 1 / 4 (отсутствие овечьих пастбищ) х 1/5 (дикие звери будут обитать в развалинах) х 1/100 (камни не будут использоваться при строительстве других зданий) х 1 /10 (люди не будут проходить мимо останков города). Это приводит нас к вероятности, составляющей один шанс из пяти миллиардов".

Археолог писал: „ Мёртвый город! Я бывал в Помпеях, бывал в Остии, бродил по пустым коридорам Палатина. Но те города были не мёртвыми, всего лишь временно оставленными. Там разносился гул жизни, и сама она цвела вокруг. Эти города были шагом в развитии цивилизации, получившей от них свою долю и ныне продолжающей существовать на их глазах. А здесь - настоящее царство смерти.

Любопытное замечание делает Келлер. „Вавилон был не только торговым, но и религиозным центром. Об этом свидетельствует одна древняя надпись, гласящая, что „В общей сложности есть в Вавилоне 53 храма верховных богов, 55 храмов Мардука, 300 молелен для земных богов, 600 - для небесных богов, 180 алтарей богини Иштар, 180 -богов Нергала и Адада, и 12 алтарей, посвящённых различным другим божествам".

В древнем мире было немало центров религиозного поклонения, таких, например, как Фивы и Мемфис, Вавилон, Ниневия и Иерусалим. Языческие божества, которые, согласно верившим в них, были столь же могущественны, как Бог, в конце концов стали терять популярность, в особенности после рождения Иисуса. В то же время Бог никогда не соглашался, чтобы его даже рассматривали рядом с языческими богами, более того, проклинал те города, где им поклонялись.

На следующем фото дорога, с сохранившимся оригинальным асфальтовым покрытием. Этому асфальту 4 000 лет.

Сообщение 53

Материальный Вавилон

В этом сообщении мы рассмотрим материальный Вавилон (Отк. 18:1-24). В Библии раскрыты три аспекта Вавилона: буквальный, древний Вавилон, религиозный Вавилон и материальный Вавилон. Древний Вавилон находился на территории сегодняшнего Ирака. Я посетил этот регион восемнадцать лет назад и обнаружил, что там пыльно и жарко, как в духовке. Я не мог там находиться. Прежде чем поехать туда, я изучил записанные в Библии проклятия, которыми был проклят Вавилон. В Ветхом Завете, особенно в Книге пророка Иеремии, содержится много проклятий и судов, произнесённых Богом в отношении Вавилона. Во время своей поездки я увидел, что слово Библии о Вавилоне оказалось истинным во всех отношениях.

В Быт. 11 говорится о Вавилонской башне и о городе Вавилон. Название «Вавилон» означает «смешение». Вавилон был основан Хушем, отцом Нимрода. Согласно историческим данным, Нимрод создал языческую, идолопоклонническую систему поклонения. Много столетий спустя Вавилон был увеличен Навуходоносором и стал тем Вавилоном, о котором мы читаем в Ветхом Завете. Вавилон стал порочным и дьявольским местом, потому что при Навуходоносоре вавилоняне разрушили Божий храм и захватили святые сосуды, предназначенные для служения Богу в храме (Дан. 1:1-2 ; 4 Цар. 25:8-9 , 14-15). Более того, Навуходоносор отнёс эти сосуды в Вавилон и поместил их в храме своих идолов (Дан. 1:1-2). Это было оскорблением для Бога. Во время восстановления в Ветхом Завете Эздра принёс эти сосуды обратно в Иерусалим и поместил их в заново построенном храме (Эздр. 1:7-11 ; 5:14 ; 6:5). Таким образом, Вавилон стал порочным не только из-за своего идолослужения, но и из-за того, что он разрушил Божий храм и увёл в плен Божий народ и святые сосуды.

В Библии есть две важные линии: линия Вавилона и линия Иерусалима. Линия Вавилона - это подделка под линию Иерусалима. Прежде чем Бог начал линию Иерусалима, Сатана начал свою подделку. Таким образом, эти два города: Вавилон и Иерусалим - противопоставляются друг другу. Эти две линии продолжаются до настоящего времени. Церковь - это сегодняшний Иерусалим, а Римско-католическая церковь - это сегодняшний Вавилон. Более того, дочери великой блудницы, деноминации и группы, которые всё ещё следуют некоторым вавилонским традициям, тоже относятся к категории Вавилона. Только чистые, подлинные поместные церкви относятся сегодня к линии Иерусалима.

Главы с семнадцатой по двадцать вторую - это окончательное заключение ко всей Библии. В этих главах мы тоже видим два города: Вавилон и Иерусалим. Вавилон будет полностью уничтожен, а Иерусалим будет полностью построен. Таково завершение Библии, окончательный итог линии Вавилона и линии Иерусалима.

В книгах Джорджа Пембера и в книге Александра Хислопа «Два Вавилона» говорится, что все без исключения языческие религии берут своё начало в вавилонизме. Созданная Нимродом религия распространилась по всему миру, достигнув даже Индии, Китая и Японии. Например, Нимрод положил начало изображению Мадонны с ребёнком. История, связанная с этим изображением, - это порочная история кровосмешения. Однако, несмотря на это, изображение было принято католичеством и представлено как изображение Марии и Иисуса. В детстве я видел это изображение женщины с младенцем в идольских храмах в Китае. Позже я с удивлением увидел то же изображение в католическом соборе. В конечном итоге я исследовал этот вопрос и выяснил, что оба изображения имеют один и тот же источник. Первые прибывшие в Китай католические миссионеры обнаружили, что в буддийских храмах уже присутствует изображение Мадонны с ребёнком. Имелось оно также в Японии и Индии. Одно и то же изображение существует под разными названиями повсюду, но его источником был Нимрод в Вавилоне. Этот пример наглядно показывает, что любая религия представляет собой одно из ответвлений вавилонизма. Вся религия имеет один дьявольский источник - древний город Вавилон.

Второй аспект Вавилона - религиозный Вавилон. В глазах Бога Римско-католическая церковь, унаследовавшая многое от иудаизма и вобравшая в себя многое от язычества, является Вавилоном.

Третий аспект Вавилона - это материальный Вавилон, город Рим.

Иногда бывает трудно отличить эти три аспекта Вавилона, так как в Библии они переплетаются. Например, Вавилон в Отк. 18 - это материальный Вавилон. Но некоторые христианские учителя учили меня в молодости тому, что это буквальный Вавилон. Однако в этой главе говорится не о буквальном Вавилоне, а о городе Риме, который в глазах Бога является Вавилоном.

В Отк. 17 и 18 смешиваются два аспекта Вавилона: религиозный и материальный. С одной стороны, всадница в семнадцатой главе - это «блудница», обозначающая отступническую церковь; с другой стороны, это «женщина», обозначающая город Рим. В стихе 1 сказано «блудница», а в стихе 18 - «женщина». Таким образом, всадница в этой главе имеет аспект блудницы, отступнической церкви, и аспект женщины, физического города Рима.

Понимать Библию непросто. Нам нужно снова и снова молиться об определённых отрывках и размышлять над ними. Я не знаю, почему Господь в некоторых стихах смешивает различные аспекты Вавилона. Я знаю только то, что Он это делает. Знание различных аспектов Вавилона подобно знанию пророчеств о двух пришествиях Христа. В Ветхом Завете о двух пришествиях Христа часто говорится одновременно. Это подобно двум горным хребтам, которые издалека кажутся одним, но, когда вы подходите к ним, вы понимаете, что между ними большая пропасть. Читая пророчества о пришествии Христа, мы должны знать, какое из них относится к Его первому пришествию, а какое - ко второму. То же самое относится к стихам о Вавилоне. Мы должны отличать, какие стихи относятся к древнему Вавилону, какие - к религиозному Вавилону, а какие - к материальному Вавилону. Если у нас будет ясность в этом вопросе, то мы сможем понять Отк. 17 и 18. Много лет назад я просто не мог понять эти главы, потому что не знал различных аспектов Вавилона. Если у нас будет ясность в отношении этих аспектов, то у нас будет прочное основание для понимания этих двух глав и мы сможем разобраться, какие стихи относятся к религиозному аспекту, а какие - к материальному.

I. Явление Христа

Христос явится во время уничтожения материального Вавилона. В Откровении 18:1 говорится: «После этого я увидел другого Ангела, сходящего с неба, имеющего великую власть; и земля была освещена Его славой». Этим Ангелом является Христос. Когда Он сходит с неба, земля освещается Его славой. В Своём явлении Христос придёт как посланный Богом ангел. В Ветхом Завете Христос несколько раз выступал как посланный Богом ангел. В Быт. 22:11-12 , Исх. 3:2-6 , Суд. 6:11-24 и Зах. 1:11-12 ; 2:3 , 8-11 и Зах. 3:1-7 мы читаем об ангеле Господа. Изучая контекст всех этих упоминаний об ангеле Господа, мы видим, что ангел Господа - это, на самом деле, Сам Господь. В Откровении Христос по крайней мере три или четыре раза открывается как ангел, посланный Богом исполнить Божье поручение (Отк. 7:2 ; 8:3 ; 10:1 ; 18:1). Здесь Христос является именно таким образом.

В Отк. 10:1 Христос был ещё облечён в облако, а в Отк. 14:14 Он сидел на облаке; но здесь, в Отк. 18:1 , Его слава сияет над землёй, из чего видно, что Его возвращение на землю ближе, чем пришествие, о котором говорится в 10:1 и 14:14. Он сойдёт с неба сначала тайно в облаке, затем Он открыто придёт на облаке; в конечном итоге Он воссияет над землёй, чтобы уничтожить Вавилон Великий, город Рим, великой властью. Тогда Он полностью завладеет землёй, и земля станет Его царством. Итак, падение материального Вавилона произойдёт при явлении Христа.

II. Два аспекта Вавилона великого

В 18:3 упоминается и аспект религиозного Вавилона, и аспект материального Вавилона. В этом стихе говорится: «…потому что все народы испили вина ярости её блуда, и земные цари совершали с ней блуд, и земные купцы разбогатели благодаря силе её роскоши». Слова «народы испили вина… и земные цари совершали с ней блуд» относятся к религиозному аспекту, а слова «земные купцы разбогатели благодаря силе её роскоши» - к материальному аспекту. Своим религиозным, дьявольским вином все народы напоила не Римская империя, а римская религия. Аналогично, благодаря силе своей роскоши земных купцов обогатила не Римская церковь, а город Рим. Таким образом, в одном стихе затрагивается и религиозный, и материальный аспект.

III. Призыв к отделению

В стихе 4 говорится: «И я услышал другой голос с неба, говорящий: Выйдите из неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в её грехах и чтобы не получить вам её бедствий». Поскольку у Вавилона Великого есть два аспекта, выйти из неё - значит выйти и из религиозного Вавилона, и из материального Вавилона. Это доказывает местоимение «она» в этом стихе. Это местоимение заменяет собой открытый в стихах 2 и 3 Вавилон, имеющий два аспекта.

IV. Гордость и уничтожение Вавилона

В стихах с 6 по 8 говорится о гордости и уничтожении Вавилона. Она гордится тем, что она царица, а не вдова. Поэтому она думает, что никогда не увидит печали. Но когда придёт время суда, Господь уничтожит её и даст ей много мучения и печали. В один день придут её бедствия, и она будет сожжена огнём.

V. Падение материального Вавилона

В стихе 2 мы видим падение материального Вавилона. В этом стихе говорится: «И Он воскликнул сильным голосом: Пал, пал Вавилон Великий! И стала она жилищем бесов, и приютом всякого нечистого духа, и приютом всякой нечистой и ненавистной птицы». В 14:8 ангел сказал: «Пал, пал Вавилон Великий», а в этом стихе Христос восклицает и произносит те же слова. Отсюда видно, что у Вавилона будет два падения: падение религиозного Вавилона и падение материального Вавилона. Падение религиозного Вавилона произойдёт в начале великой скорби, а падение материального Вавилона - в конце великой скорби. В восемнадцатой главе описано падение не религиозного, а материального Вавилона.

В стихе 2 о Вавилоне говорится, что она стала «жилищем бесов, и приютом всякого нечистого духа, и приютом всякой нечистой и ненавистной птицы». В этом стихе содержатся ссылки на пророков Исайю и Иеремию и цитаты из них. Иеремия употреблял схожие выражения, осуждая буквальный Вавилон. В конечном итоге город Рим будет осуждён и проклят точно так же, как древний Вавилон. Поэтому город Рим уже не сможет быть жилищем для людей. Рим - это весьма интересный город, и туристам нравится ездить туда. Однако близится день, когда туда не поедет никто, потому что он будет наполнен бесами, нечистыми духами и нечистыми и ненавистными птицами. Это знамение, показывающее, что он будет безобразен и мерзок в глазах Бога. Материальный Вавилон, город Рим, станет ненавистным в глазах Бога из-за того, что он был источником и дьявольской политики, и дьявольской религии. В Римской империи мы видим дьявольскую политику, а в Римско-католической церкви - дьявольскую религию. Эти дьявольские силы имеют власть уже по крайней мере две тысячи лет; они испортили и отравили человечество по всей земле. Поэтому Бог, вмешавшись, произведёт суд над городом Римом и сделает его непригодным для жизни. Древний Вавилон в результате осуждения и проклятия стал непригоден для жизни человека. То же самое произойдёт и с материальным Вавилоном.

VI. Плач о Вавилоне

В стихах с 9 по 19 мы видим плач о Вавилоне. В стихе 9 говорится: «И будут плакать и рыдать о ней земные цари, совершавшие блуд и роскошествовавшие с ней, когда увидят дым её пожара», а в стихе 11 говорится: «И земные купцы плачут и скорбят о ней, потому что их груз никто уже не покупает». Купцы, которые занимаются международной торговлей и которые получали большую прибыль от этого богатого города, будут плакать, когда увидят, что он подвергся Божьему суду.

В стихах 12 и 13 перечисляется продаваемый земными купцами груз. То, что груз в этих стихах состоит из различных материальных вещей, доказывает, что Вавилон Великий в этой главе - это материальный Вавилон. Груз делится на семь категорий: украшения - от золота до жемчуга; одежда - от тонкого льна до багряницы; предметы обстановки и убранство - от туевого дерева до мрамора; благовония - от корицы до ладана; пища - от вина до овец; средства передвижения - кони и колесницы; и рабочая сила - тела и души людей. Из того груза, который продаёт Вавилон, на первом месте стоит золото, а на последнем - души людей. Выражение «души людей» обозначает людей, которые продают себя в качестве рабочей силы. Это описание соответствует не только грядущему Вавилону, но и сегодняшнему миру. Люди продают всё своё существо своим работодателям. Многие продают свою душу, то есть свою жизнь, самих себя, своей работе, оставляя без внимания Бога и свою вечную участь.

Этот перечень грузов доказывает, что город Рим будет городом капитализма, а не коммунизма. Пока материальный Вавилон не будет уничтожен, в Риме будет царить капитализм.

VII. Радость на небе по поводу суда над Вавилоном

В стихе 20 говорится: «Веселись из-за неё, небо, и святые, и апостолы, и пророки, потому что Бог судил суд за вас над ней». Многие будут оплакивать уничтожение Вавилона, но некоторые будут радоваться ему. Те, кто на земле, будут плакать, а те, кто на небе, будут радоваться. Мы обязательно будем среди радующихся на небе. Кроме того, я полагаю, что мы своими глазами увидим уничтожение Вавилона. Мы будем радоваться, глядя на поднимающийся от него дым.

VIII. Объявление о полном уничтожении Вавилона

В стихах с 21 по 24 мы видим объявление о полном уничтожении Вавилона. В стихе 21 говорится: «И один сильный ангел поднял камень, как большой жёрнов, и бросил в море и сказал: Так с силой будет брошен Вавилон, великий город, и уже совсем не будет найден». Вероятно, уничтожение Вавилона произойдёт в результате сильного землетрясения, от которого весь город потонет в море. Поскольку такова участь Вавилона, вы должны посоветовать своим друзьям не жить там.

IX. Хвала на небе по поводу суда над великой блудницей

В 19:1-4 мы видим хвалу на небе по поводу суда над великой блудницей. В стихах с 1 по 3 говорится о громком голосе великого множества на небе, который хвалит Бога и говорит: «Аллилуйя!» В восемнадцатой главе говорится о суде над материальным Вавилоном, но хвала в этих стихах в девятнадцатой главе связана главным образом не с материальным, а с религиозным Вавилоном. Причина этого в том, что на протяжении столетий оба аспекта сливались воедино. До 476 г. по Р.Х. Рим был политическим центром. В последующие столетия он был религиозным центром. Римско-католическая церковь набрала силу в шестом столетии, а к концу шестого столетия система папства уже полностью сформировалась. За последние девятнадцать столетий в первых пяти мы видим господство Римской империи, а в последних четырнадцати - Римско-католической церкви. Когда придёт время для падения Вавилона, сначала будет уничтожен религиозный аспект, а затем - материальный. Хвала на небе связана с уничтожением главным образом не материального Вавилона, а религиозного, потому что в Божьих глазах религиозный аспект более ненавистен, чем материальный. Сегодня материальный Рим имеет для нас мало значения, но религиозный Рим причиняет нам много беспокойства. Как мы обрадуемся, когда увидим падение религиозного Вавилона!

В Отк. 19:4 говорится: «И двадцать четыре старейшины и четыре живых существа пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: Аминь, аллилуйя!» После того как громкий голос великого множества на небе говорит: «Аллилуйя!», двадцать четыре старейшины и четыре живых существа говорят: «Аминь, аллилуйя!» Сначала говорится «аминь», потому что «аллилуйя» уже было сказано. Двадцать четыре старейшины и четыре живых существа говорят «аминь» на эти «аллилуйя», а затем добавляют от себя новые «аллилуйя». В 1967 году Господь показал нам, как нужно призывать Его имя. Одновременно мы увидели, что нам нужно постоянно хвалить Его. В 1967 и 1968 годах наши собрания были наполнены восклицаниями «аминь» и «аллилуйя». Религиозные люди осуждали нас за это, и небольшая часть религиозного Вавилона поднялась против нас. Я просто не знаю, почему они это сделали. Они против того, чтобы мы хвалили Господа, говоря: «Аминь!» - и: «Аллилуйя!» Но Откровение показывает, что в будущем хвалить Господа будут именно так. То, что в будущем будут делать на небе, мы можем делать и сегодня на земле.

Если мы верим Библии, то мы должны принять Откровение. Если у нас нет этой книги, то у Библии нет заключения. Во всём католичестве и протестантстве широко распространён Никейский символ веры, сформулированный в 325 году по Р.Х. на соборе, который был созван по распоряжению императора Константина. Когда проходил этот собор, семь книг Нового Завета: Послание к евреям, Послание Иакова, Второе послание Петра, Второе послание Иоанна, Третье послание Иоанна, Послание Иуды и Откровение - ещё не получили полного признания. Они были официально признаны только в 393 году на Карфагенском соборе. Поэтому Никейский символ веры был сформулирован, вероятно, без учёта Откровения.

Для многих христиан Откровение - «тёмный лес». Для многих христиан этой книги практически как бы нет в Библии. Даже если они читают её, они не могут её понять. Это вызвано хитростью врага. Никакая другая книга в Библии не пострадала так сильно от мнения христиан, как Откровение. Поэтому в 22:18 и 19 Господь Иисус сказал: «Я свидетельствую всякому, кто слышит слова пророчества этого свитка: если кто-нибудь прибавит к ним, Бог прибавит ему те бедствия, о которых написано в этом свитке; и если кто-нибудь отнимет от слов свитка этого пророчества, Бог отнимет его часть от дерева жизни и из святого города, о которых написано в этом свитке». Мы должны быть осторожны в том, чтобы ничего не прибавлять к словам пророчества этого свитка и ничего не отнимать от них. Но несмотря на это на протяжении столетий большинство христиан отнимали от этой книги. Откровение напечатано в Библии, но в действительности с точки зрения переживания многих людей эта книга отнята у них. Вот почему очень многие христиане лишены Божьего благословения. Какое благословение мы переживаем с тех пор, как Господь впервые открыл нам эту книгу! Я уверен, что все эти сообщения приведут к большому повороту и дальнейшему движению во всех церквях. Церкви получат большое благословение.

Существует довольно много толкований к Откровению. Поскольку большинство этих трудов при толковании этой книги не придерживаются здравого принципа, то, что они говорят, по большей части неточно. Чтобы правильно истолковать Откровение, нужно хорошо знать всю Библию. Как мы уже отмечали, почти все символы в этой книге представляют собой ссылку на какой-либо символ в Ветхом Завете. Поэтому мы должны узнать происхождение символа в Ветхом Завете, а затем проследить его развитие в Новом Завете. Возьмём для примера светильник в Отк. 1 . Сначала он упоминается в Исх. 25 , а затем - в Зах. 4 . Если мы хотим узнать значение светильника в Откровении, мы должны обратиться к Исх. 25 и Зах. 4 . Кроме того, нам нужно ещё понять развитие этой темы светильника в Откровении. Вот как нужно понимать эту книгу.

Ещё один наглядный пример того, как нужно понимать Откровение, - тема зверя в тринадцатой главе. Если мы хотим узнать, что обозначает этот зверь, мы должны обратиться к Дан. 7 , так как зверь в Отк. 13 - это ссылка на зверя, раскрытого в Дан. 7 , и развитие этого зверя.

Если мы изучим первое упоминание о том или ином символе, а затем проследим его развитие, мы получим его правильное толкование. Изучая Откровение, мы должны соблюдать этот основополагающий принцип. Однако многие толкователи этой книги нарушают этот принцип. Слава Господу, Он показал нам основополагающие принципы. Все толкования, которые Господь дал нам, согласуются с этими принципами и полностью поддерживаются историей. Поэтому, например, у нас есть полная ясность в отношении Римской империи, Римской церкви и Антихриста. Мы увидели, что Антихрист будет двоякой фигурой: он будет и седьмым цезарем, и восьмым. Как восьмой цезарь, он будет иметь тело седьмого и дух пятого. Таким образом, он будет необычной фигурой. Если мы будем ясно понимать это, то мы будем знать, где мы и что произойдёт в ближайшем будущем.

В 11 главе мы находим библейское предание, посвящённое строительству Вавилонской башни / Вавилонскому столпотворению.

Библейское предание о Вавилонской башне.

Вавилонская башня. Хендрик III ван Клеве, 1563

После Великого Потопа удалось спастись только и членам его семьи. Соответственно, человечество в годы после Потопа было представлено одним народом, говорящим на одном языке. Человечество расселилось по земле, однако язык у них был общий. Когда Ной и его семья покинули Ковчег, Бог повелел им:

«плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».

Однако потомки Ноя двинулись на восток и решили построить город и башню

«прежде нежели рассеяться по лицу всей Земли».

Потомки Ноя решили построить город Вавилон («врата богов») и башню до небес. Башней до небес эти люди хотели возвысить себя, или, как сказано в Библии, «сделать себе имя». Удивительно, но словосочетания «Вавилонская Башня» и «Вавилонское столпотворение» не упоминаются в Библии. В Библии мы встречаем только «город и башня». Согласно Библии, город Вавилон получил название «Бабель» от еврейского слова бала , то есть перемешивать и путать .

Башня должна была возвышать человека, но не Бога, поэтому Господь разгневался. Бог прервал строительство Вавилонской Башни, создав разные языки для того, чтобы строители не могли общаться. Люди, перестав понимать друг друга, ушли из Вавилона и рассеялись по Земле.

История о Вавилонской башне – библейская версия появления разных языков.

Интересный факт: в 10 главе Бытия рассказывается о потомках Ноя, их упоминается около 70. Интересно, что отдельных языковых групп на Земле тоже около 70.

История о Вавилонской башне в библейских и апокрифических текстах.

История о Вавилонской башне встречается в нескольких текстах:

Книга Бытия. Начало 11 главы:

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].

9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Книга Юбилеев. Глава 10.

Дает наиболее подробное описание строительства башни.

“Вот сыны человеческие сделались дурными через гнусный замысел, что они построят себе город и башню в земле Синаар, ибо они переселились от Арарата к востоку в Синаар”. Ибо в его дни они построили город и башню, говоря: “Мы поднимемся по ней на небо”. И они начали строить в четвертую седмину, и обжигали огнем (кирпичи), и кирпичи служили им вместо камня, и цементом, которым они укрепляли промежутки, был асфальт из моря и из водных источников в стране Синаар. И они строили это в продолжение сорока трех лет. И Господь Бог наш сказал нам: “Вот, это один народ, и он начал делать это! И ныне Я не отступлю от них! Вот, мы сойдем и смешаем языки их, чтобы они не понимали друг друга и рассеялись в страны и народы, и да не осуществится никогда их замысел до дня суда!” И Господь сошел, и мы сошли с Ним, видеть город и башню, которую строили сыны человеческие; и Он расторг каждое слово их языка, и никто уже не понимал слово другого. И вот они отказались строить город и башню. Ради сего вся страна Синаар была названа Бабель (Вавилон). Ибо так расторг Бог все языки сынов человеческих; и оттуда они рассеялись в свои города по их языкам и народам. И Бог послал сильный ветер на их башню и поверг ее на землю. И вот она стояла между страной Ассур и Вавилоном в земле Синаар; и нарекли ей имя развалины.

Греческий апокалипсис Варуха. Глава 3.

И вопросил я Ангела: «Прошу тебя, господин, скажи мне, кто эти люди?»

И сказал он: «Это - те, кто дали совет построить башню.

Сами они, кого ты видишь, выгнали множество мужчин и женщин для изготовления кирпичей.

Женщине одной, делавшей кирпичи, когда пришло ей время родить, не позволили они уйти, но, делая кирпичи, родила она и ребенка своего носила в полотенце, и делала кирпичи.

И явившись им, Яхве изменил языки их, когда башня достигала высоты в триста шестьдесят три локтя.

И взяв бурав, стали они стараться пробуравить небо, говоря: «Посмотрим, глиняное небо, медное или железное».

Увидев это, Бог не позволил им, но поразил их слепотой и разноязычием и оставил их как ты их видишь».

История о строительстве Вавилонской Башни с точки зрения христианской морали.

История о Вавилонской башне подчеркивает резкий контраст между мнением человека о его собственных достижениях и Божьей точкой зрения на эти достижения. Вавилонская Башня должна была стать первым грандиозным строительным проектом человечества, но не стала.

Согласно Библии, для строительства люди использовали кирпич вместо камня и смолу вместо известкового раствора – они использовали «рукотворные» а не природные «данные Богом» материалы. Люди не уповали на Господа в своем строительстве, поэтому и потерпели неудачу. Вавилонская Башня создавалась людьми, чтобы привлечь внимание к своим способностям и достижениям, а не для того, чтобы воздать славу Богу.

Тем не менее, история строительства Вавилонской башни учит нас еще и тому, что в единстве – наша сила. Однако сила эта не всегда на пользу человека. В книге Бытия говорится:

… И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать.

Этим Бог указывает, что, когда люди едины в своих целях, они могут выполнить невозможные подвиги, благородные и неблагородные.

Библия учит, что в единстве – сила, однако нужно быть осторожным: единство цели в делах мирских, в конечном счете, может быть разрушительным. Деление и собственная точка зрения в мирских делах порой предпочтительнее, чем великие всеобщие подвиги во славу идолопоклонства и отступничества. По этой причине, Бог иногда вмешивается в человеческие дела, чтобы предотвратить дальнейшее высокомерие людское. Бог расстраивает планы людей, чтобы они не преступали пределов Божьих.

История о Вавилонской Башне интересна еще и в том плане, что здесь господь впервые говорит о себе во множественном лице, ссылаясь на Троицу:

… сойдем же и смешаем там язык их …

История о Вавилонской башне продолжает тему конкуренции человека и Бога, начатую в . Иосиф Флавий объясняет строительство башни, как высокомерное акт неповиновения против Бога самонадеянного тирана Нимрода. В Библии прямо не указывается о том, что Вавилонскую башню приказал построить Нимрод, однако многие другие источники связывают ее строительство с Нимродом.

Некоторые исследователи, историки и библеисты имеют альтернативную точку зрения на значение эпизода строительства Вавилонской Башни. Они усматривают наказание Господне не как наказание за гордыню, но как понимание Бога о необходимости культурных различий. Эти ученые представляют Вавилон как колыбель всех цивилизаций.

Что говорят ученые про Вавилонскую Башню?

Одним из возможных подходов к истории Вавилонского столпотворения – является буквальный подход. Если признать, что Вавилонская Башня является историческим фактом, тогда можно было бы ожидать, что какие-то остатки или развалины Вавилонской башни существуют и будут найдены. Однако, остатки Башни не были найдены археологами.

Однако, возможно у истории все же есть историческая подоплека. Многие ученые, в том числе и библеисты, сравнивают Вавилонскую башню с древними строениями Месопотамии – зиккуратами. Зиккураты служили в том числе и для религиозных обрядов. Еврее, попавшие в Вавилонский плен, были, несомненно, осведомлены о данных строениях.

Кандидатом на звание Вавилонской башни является зиккурат Этеменанки в Вавилоне. Это был зиккурат, посвященный Мардуку, Богу-покровителю Вавилона, верховному божеству пантеона Вавилонии. Известно, что данный, самый высокий, зиккурат находился именно в Вавилоне. Вероятно, башня была выше 90 метров. Время строительства неизвестно, однако доподлинно известно, что в 18 веке до н.э. башня уже существовала. Башня (зиккурат) была разрушена, а точнее разобрана Александром Македонским с целью ее реконструкции. Однако, замыслам не суждено было сбыться из-за смерти Александра. Руины зиккурата обнаружил немецкий ученый Р. Кольдевей в 1897-1898 г.

Зиккурат Этеменанки в Вавилоне.

Астрономическая версия.

Существует еще одно объяснение (псевдонаучное?) Вавилонского столпотворения, на сей раз с точки зрения астрономических явлений. Известно, что в предполагаемое время строительства Вавилонской башни, возмущения в атмосфере Юпитера повлияло на движение Меркурия, толкая его ближе к Солнцу. На своей новой орбите Меркурий вступил в близкий контакт с Землей. Их магнитосферы коснулись друг друга, что вызвало всплеск электромагнитной энергии в сторону Земли. Возможно, данное явление повлияло на мышление людей на Земле. Эта версия имеет место, так как доказано, что при поражения электрическим током человек может потерять речь и память. Если подобный электромагнитный всплеск наблюдался в Вавилоне, то это могло послужить причиной смешения языков и Вавилонского Столпотворения.

Кто автор истории о строительстве Вавилонской башни?

Традиция приписывать авторство Бытия, да и всего Пятикнижия Моисею; однако, в конце 19 века была выдвинута иная гипотеза (документальная гипотеза ) о существования четырех первоисточников, названных источниками J, Е, Р и D. Согласно этой версии, история о Вавилонской башне пришла к нам из источника J (Яхвист).

Фразеологизм Вавилонская Башня.

Что означает фразеологизм Вавилонская башня?

Определение 1.

Вавилонская башня – высокое здание, строение.

Определение 2.

Вавилонская башня – грандиозный проект, выполнение которого проблематично.

Определение 3.

Вавилонская башня - затея, которая погибнет из-за чрезмерной гордости и высокомерия.

Фразеологизм Вавилонское столпотворение.

Вавилонское столпотворение значение 1.

Слово столпотворение означает строительство столпа (церковнославянское название башни).

Выражение вавилонское столпотворение означает сумятицу, беспорядочную, суетливую, неупорядоченную деятельность, которая не способна привести к положительным результатам.

Вавилонское столпотворение значение 2.

Фразеологизм Вавилонское столпотворение - означает многоголосый шум, суматоху, гам, сумбурное скопление народа.

Сюжеты о Вавилонской Башне в культуре.

Живопись.

История о строительстве Вавилонской Башни отражена во многих картинах. К примеру, Вавилонская Башня является предметом трех картин Питера Брейгеля старшего. Первая картина была создана после посещения Брейгелем Рима и представляла собой миниатюру на слоновой кости. К сожалению, эта картина не дошла до нас. Две другие картины, написанные в 1563 году, сохранились.

Эти полотна носят названия «Вавилонская башня» и «Малая Вавилонская башня»

Малая Вавилонская Башня
Питер Брейгель Старший, 1563 (Роттердам)
Вавилонская башня. Питер Брейгель Старший, 1563 (Вена)

Изображения Вавилонской башни Брейгеля намеренно походят на Римский Колизей, который долгое время виделся христианам символом гордыни.

Лукас Ван Фалькенборх, современник Брейгеля, также изобразил Вавилонскую башню на своих полотнах.

Вавилонская башня. Лукас ван Фалькенборх, 1595
Вавилонская башня. Лукас ван Фалькенборх, 1594

Сюжет о Вавилонской башне распространён в христианской иконографии.

Вавилонская башня в литературе.

Сюжет о Вавилонской башне получил широкое осмысление в мировой литературе. К нему обращались Франц Кафка в притче «Герб города», Томас Манн в романе «Иосиф и его братья», Андрей Платонов в повести «Котлован», Рей Брэдберри в романе-антиутопии «451 градус по Фаренгейту», Клайв Льюис в романе «Мерзейшая мощь», Виктор Пелевин в романе «Generation P», Нил Стивенсон в романе «Лавина» и пр.

Вавилонская башня в музыке.

Наиболее знаменитыми интерпретациями сюжета о строительстве Вавилонской башни в музыке является оратория А. Рубинштейна «Вавилонская башня». Вавилонская башня часто упоминается в популярной музыке (Элтон Джон, Бобби Макферрин, Bad Religion, «Аквариум», Кипелов и пр.)

Было бы неплохо разместить эту работу на православных сайтах, если у кого есть такие возможности... на пользу ближним... Иамвлих

БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ: ПРАВДА И ВЫМЫСЛЫ

Составитель иеродиакон Иамвлих (Коник) 2010 г.

Перед вами очередная брошюра из серии «На пути к истинному христианству». Работа адресована преимущественно пастырям нашей Церкви, особенно тем из них, кто не научился отличать плевел от пшеницы.

Званные и избранные Антихристы на Руси Славянский Израиль Кто есть кто в Израиле? Кто распинал Христа? Кто «поправлял» Библию? Нравственный облик хананейского «бога» Хананейские следы на святой Руси Что пишут «дети Содомы» о себе и о своем «б-ге»? Приложение: Речь патриарха Алексия к раввинам

Званные и избранные

Твое (Боже) имя наречено на городе твоем и на народе твоем Дан. 9, 19

«Зачем тебе это нужно, не понимаю», - сказал мне один духовник, возвращая рукопись этой работы. Думаю, что не понимают этого и многие другие, которым Христос не родной не только по крови, но и по духу. Цель данной работы показать, что Христос родной нам даже по крови и что русский народ имеет к библейской истории прямое отношение, а так же выяснить национальность и происхождение тех, кто нынче называет себя «избранным народом». Священное Писание на своих безсмертных страницах покажет нам, что именно иудаизм к Божьему Слову не имеет никакого отношения и что Россия – прямой наследник Израильского Царства. Отец лжи и его слуги до сих пор пытаются нас убедить, что наша вера христианская – не русского, а еврейского происхождения и что Церковь Русская чуть ли не производное от религии иудаизма – синагоги. Что синагога первенствует над всеми другими церквями. Где же нам отыскать теперь истинную церковь, к которой принадлежали апостол Андрей, Сергий Радонежский или Александр Невский? Открываем любую книгу и там находим только одно: евреи – избранный народ. Некогда проф. Н. Н. Глубоковский возмущался, что иудеи присвоили себе Христа как свою иудейскую собственность и поэтому имеют над нашей верой некий «патронаж». Многих такое положение вещей уводит либо в сектантство и атеизм, либо в язычество и фашизм. Как я могу смириться с тем, что Церковь Христова имеет отношение к вероисповеданию Его убийц? Да, Христос заходил в сонмища и в Храм Соломонов, но он не был синагогой. Через 70 лет, как и возвестил Господь, от него не осталось камня на камне (сейчас Ветхозаветную религию больше не исповедует никто, т. к. она переродилась в талмудический Иудаизм). Нынешние новоделы умудрились приравнять сонмище к синагоге, как-будто это одно и то же, чтобы вложить смятение в думающие головы русских. (Сравните славянский и русский текст Евангелия, где слово «сонмище» заменено «синагогой»: Ин. 18, 20). Молитвенные дома (т. е. «синагоги» или сонмища) времен Второго Храма это не синагога в современном ее понимании. Простые русские люди не знают истории, зато у них есть глубинное чутье. Митроп. Антоний (Храповицкий) писал: «Скажите нашему крестьяниу: «не брани евреев, ведь матерь Божия и Христос были евреями». Неправда, - скажет он, - они жили тогда, когда евреи были русскими». Как видим, Достоевский не был единственным, кто отождествлял евреев (израильтян) с русскими.

Антихристы на Руси

Когда я вижу в книгах (Достоевского) мысли, что русский народ - народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его в куски Чубайс [газета “Financial Times” 2004 г.]

Отвлечемся немного от основной темы, чтобы на примерах нашей недавней истории нагляднее показать, почему на протяжении веков ведется война против русских и вообще против славян? К сожалению мы, русские, не имеем своей подлинной истории. Нашу историю перекраивали не только иудеи, но даже немцы, приглашенные для этого Петром I: Миллер, Шлецер и Байер. Петр I, первый антихрист на Руси, по меткому выражению св. Феофана Затворника, пытался оторвать нас от своих корней, лишить нас своей истории, чтобы потомки отождествляли себя с неким быдлом, не помнящим своего родства и преклонялись перед другими «просветившими» нас народами. Он действовал по известному принципу: «кто властвует над прошлым – определяет будущее». (Т.е. народ, забывший прошлое – не имеет будущего). К сожалению, «наши» историки насочиняли про него таких «историй», что из палача России он превратился в благодетеля. Для сравнения: Великая Отечественная унесла 8% населения, при царе-антихристе было умерщвлено 50%. (Кстати, при Иоанне Грозном оно увеличилось на 40%, при Николае II еще на 40% и опять со времен перестройки уменьшилось и продолжает уменьшаться на десятки миллионов). (Желающим подробнее узнать о его злодействах и антигосударстенной политике, рекомендуем книгу А. Мартыненко. Зверь на престоле). К стыду и позору нашему мы проиграли войну за свою подлинную великую историю и культуру. Но может еще все-таки имеет смысл открыть правду русскому человеку? На сегодня уже развенчаны некоторые мифы, например о происхождении русского человека и о времени крещения Руси. Но сколько поколений воспитано на этой лжи? С нами произошло почти тоже, что с Египтом, который не оставил своей истории, за исключением отрывков из Манефона на греческом языке. Евреи-коммунисты предприняли попытку вообще стереть русских с лица земли как этнос и создать новую общность – советский народ (на заре революции политбюро на 100% состояло из евреев). На шее нашего одураченного народа до сих пор сидит другой – «проклятьем заклейменный» народ (Быт. 9, 25), который уже тысячелетиями все пытается исправить свой больной генотип за счет здоровых «доноров». «Дети Содомы» до сих пор не исчезают с лица земли только благодаря «донорам» - другим народам. Потомки Хама и Нимрода через века несут на себе осуждение Ноя. Наука доказала что не только слова, но даже вредная идея разрушает ДНК, т.е. программу, заложенную самим творцом. Лопаются мембраны, рвутся хромосомные нити. Слово – это волновая генетичечкая программа, влияющая на нашу жизнь и жизнь потомков. Народ, употребляющий ругань, или достоянием которого становится псевдоязык – становится псевдонародом, - как пишет Воробьевский. Преимущество русской земли в том, что у нас не было вавилонского смешения, исказившего Богом установленные языки. Первоязык белокожих – санскрит (1). Это язык древних индийцев, избежавших древней вавилонской мутации языков. Но это не группа арийских народностей, как говорят Западные рассисты, а группа славянских потомков Сима. Индийский санскритолог Дурга П. Шастри говорит, что русский язык более древен, чем санскрит и является древнейшим диалектом санскрита» (2), т.е. языком Ноя и Адама. Г.Н. Бренев в 1934 г. писал: «Русские совсем не нация изначально, а белый вождь всех цивилизаций, всех территорий». (После публикации своей работы в Финляндии был убит). О том же говорят известные исследователи: П.П. Орешкин, Макаренко, Гринев, Маршессо и др. В 1991 г. еврей Дэвид Пэрли основал на трех островах новое государство - Доминион Мелхиседека, а новых обитателей (евреев) назвал русинами. Он заявляет, что русины – это потомки колена Мелхиседека, потерянного Израильтянами (3). Таким образом, наша русская цивилизация уходит в доисторические времена, когда и греки и латиняне были еще безграмотны. Самое очевидное свидетельство – наш самый богатый в мире русский язык. Вавилонское столпотворение отбросило народы чуть-ли не в каменный век, ибо они утратили свои Богом данные языки, но были впоследствии просвещены теми, кого не коснулась вавилонская мутация – израильтянами, ушедшими на север. Кто же они?

Славянский Израиль

Славяне – колено Левиино, им Моисей не дал удела, ибо удел их – Сам Господь Бог Израилев. – сост. Нав. 13, 33

Библия повествует, что некогда девять колен израилевых ушли в страну северную (Иер. 23, 8). И жили там, где никогда не обитал род человеческий, чтобы там соблюдать законы свои, которые не соблюдали в стране своей. Расстояние определяется в полтора года пешего пути (3 Езд. 40-47). Тоесть не ближе, чем район Москвы или даже Сибирь, ибо только там еще были необитаемые места. Другие же славоны или словаки, - как говорит богемский историк Винцент Гагек, - после потопа через Азию и Европу придя, в болгарии поселились. И о спартанцах Библия свидетельствует: найдено в Писании о Спартанцах и Иудеях, что они братья и от рода Авраамова (1 Мак. 12, 19-21). Так же и первый наш историк Татищев подтверждает славянское происхождение жителей Фракии, Галатии, Каппадокии, Парфии и Галлии. «Славяне в древности жили в Сирии и Финикии, и у евреев имена славянские». О том же говорят Иосиф Флавий, Ортелий, Геродот и др. (4). Британская энциклопедия говорит, что израильтяне не были евреями (Дуглас Рид. Спор о Сионе). Даже Еврейская Энциклопедия отмечает, что в России в 9 веке была образована еврейская община, которая говорила на славянском языке (том 9, с. 51). Таким образом, колыбелью цивилизации была не Греция, а народы славянского Ближнего Востока, покинувшие святую и плодородную землю после изменения климата. (Началось переселение, по-видимому, еще в 7-м веке до н. э.) До сих пор можно видеть очертания огромных исчезнувших озер, на берегах которых стояли когда-то города. Блаж. Иероним (4-й век) пишет: Гунны изучают Псалтырь, хладная Скифия согревается огнем веры истинной». (Скифия или Ассирия – страна на севере Черного Моря между Доном и Дунаем, в которой сперва правили Парфяне. Первоначально Скифы жили в Палестине. Столица их царства – Скифополь. Дамаск и Скифополь входили, согласно Плинию, в состав Десятиградия) (5). В причерноморскую Тавриду (и не только) перекочевала так же и Тивериада (Тверия), в которой так же жили белые люди. Белыми людьми к началу нашей эры была заселена не только Европа, но и Азия или Асия (Деян. 2, 9; 6, 9 и др.). Там были семь церквей (р)Ассийских (видимо название пошло от картавых Ев(р)еев, не выговаривающих букву «р». Т.е. (р)ассия – это родина россиян (некогда названная Евр/азией). Если кто читает это с улыбкой и удивлением, то это результат промывки наших мозгов. (В Каббале слово «Асия» обозначает весь мир). На самом деле, до победы Ислама в Святой Земле почти все население там было христианским, с монастырями по несколько тысяч человек (в Египте, например, в Нижней Вифаиде), чему есть свидетельства в житийной литературе. И черные монахи, как, например, Моисей Мурин, были редкостью. «Да, Скифы мы», но не узкоглазые и не картавые, а с той стороны Иордана, где жил Христос. Христос по плоти принадлежал к роду Давида, к тем симитам, которые потом ушли на Север. Кстати, внешность Иисуса, в известном пересказе Публия Лентулы, такая же, как на наших палехских картинках – чисто русская. И волосы по цвету как у Царя Давида (1 Цар. 16, 12). Таким образом, еще в 6 веке потомками Сима (Елам – старший сын Сима – Персянин) была создана огромная славянская держава с династией Царей Кира, Артаксерса и Дария и центром в Сирии. И естественно, они проявляли заботу о родном для них Боге Израиля. (Не путать израильтян с «евреями», т.е. с хананеями и прочими туземцами, о которых будет отдельный разговор). Это и был Первый Рим. Нынешняя Италия тогда, без сомнения, входила в эту державу. Поэтому апостолы и шли в Европу – к погибшим овцам Дома Израилева. Нынешние фальсификаторы говорят, что царь Кир и его преемники просто случайно увлеклись поклонением Богу Израиля, сами будучи дикарями и язычниками. И поэтому вслед за третьей, решили и вторую книгу Ездры объявить «неканонической» (до революции она была канонической). Именно в этих книгах сообщается, что сонмища были сооружаемы для всех: египтян, этрусков, филистимлян, парфян, ассирийцев и т.п., которые еще за 5 веков до рождества Христова поклонялись Богу Истинному и разговаривали по-арамейски. «Говори нам по-арамейски, а не по-иудейски, говорит израильтянин ассирийскому военачальнику (4 Цар. 18, 26). А Иезекииль прямо подтверждает тождественность русского народа ассирийцам: «Се Аз на тя, князя Рос» (Иез. 38, 3). (В русской Библии переправлено на «Роша»). В разное время эта территория, простиравшаяся от Египта до Средиземного моря, была и персидским царством и арамейским (ассирийским). Белое население составляли потомки Сима (младшего сына Арама (Быт. 35, 9; 48, 7). Вот здесь-то и была былинная наша Россия. Тогда на Ближнем Востоке климат был такой же, как у нас в средней полосе. Ежегодно замерзал Евфрат и даже в Африке гора Калиманджаро была покрыта снегом (сейчас она лишилась снеговой шапки). А после сильного потепления славяне переселились на северь, на территорию нынешнего СНГ, и оставили там потомство, прежде че уйти назад на Ближний Восток. Осевшие на территории нынешних славянских земель израильтяне не до конца не до конца утратили веру в Единого Бога, поэтому Христос и возлагал на эти народы свои надежды: «Я послан к погибшим овцам Дома Израилева».

Кто есть кто в Израиле?

Тогда и евреи... пристали к Израильтянам 1 Цар. 14, 21

Был славный период в истории Израиля, начиная с царя Кира, когда еврейским духом (аморейским) в Иерусалиме и не пахло. Они все работали на плантациях в Месопотамии. Когда «чертогов иноплеменников» не стало в городе» (Ис. 25,2), тогда не слышно было и «библейского» наречия. Об этом говорят сами евреи (6), тогда «израильтяне» были поставлены на третье место (Ис. 19, 24, 25). Тоесть подлинные израильтяне говорили на сирийском, арамейском и, возможно, греческом, а иврит уехал в рабство вместе с хананеями, иевусеями и др. Нынешние сионисты говорят, что это было рассеяние, но такого слова в Иврите нет, а есть только «галут», т.е. изгнание в рабство. И конечно, это было изгнание коренных жителей, т.е. ев(р)еев,или, иначе, иевусеев (2 Цар.5, 6-9), а не подлинных израильтян. Но нам давно подсовывают другую версию: «Сим имел пять сыновей, говоривших (якобы) на пяти «семитских» языках: еврейском, эфиопском, халдейском, сирийском, арабском» (7). Тоесть эфиопы (негры) и евреи (туземцы) названы потомками Сима! Халдейский тоже принадлежал племени потомков Нимрода, а не Сима, ведущим свой род от сына Хама – Хуса (Быт. 10, 6-10; Дан 1, 1,2), который был инициатором возведения вавилонской башни. Сирийский (сиро-финикийский, а не сиро-халдейский, т.е. арамейский) принадлежал чернокожим хананеям. На арабском, опять же, говорили жены Исава, поименованные в Библии хеттеянками (евеянками) – представительницами племен Ханаана. Интересно, к кому относит себя сам автор этой языковой «истории»? Не к афроазийской ли языковой семье? Давайте разберемся кто есть кто в Израиле. Сим – это симиты (белые славяне), это царство ассирийское, на их языке разговаривал Христос (сейчас на арамейском языке разговаривает всего лишь одно небольшое поселение). Хам – хамиты (чернокожие), со своим ханаанским языком. Он был непонятен ни Аврааму, ни потомкам его, живущим среди хананеев. Это древний еврейский язык (Ис. 19,18). Иафет – это арийцы или индоевропейцы (немцы и др.). Тоесть, настоящие евреи – черные, ибо являются потомками Хама. Но с самого начала представители этого рабского сословия выискивали пути избавления от своего униженного состояния. Потому и появились всякие Фамари в постели у Иуды, а так же Есфири, Иудифы и прочие, пока, наконец, не появилась некая «симито-хамитская» языковая группа. (Талмуд написан, в основном, на смеси иврита и арамейского языка). Заметим – род Авраама продолжался арамейками, а не еврейками: Саррой, Ревеккой, Лией и Рахилью и язык у них был, соответственно, арамейский, на котором и говорил Христос. А Идиш – это смесь иврита (хананейского) и аморейского языков. Иисус для них – Ешуа. Если бы не вмешательство Самого Бога, то действительно, потомство Иуды, в котором Ему надлежало воплотиться, было бы черным. Дочери Израиля из-за страха имели общение (блуд) с туземцами, ибо они пускали в ход клевету, а затем побивали камнями (Дан. 13, 55-57). (Из-за того же «страха иудейского» историки, типа Татищева, боялись писать всю правду). Потому хананеи и поменяли со временем цвет кожи. А потом и вообще, при возникновении Иудейского Царства приписали себя к Иудеям. Назвать себя иудеем в Иудейском Царстве никто запретить не мог. Но все та же злополучная буква «р» выдает их до сего дня. И до сего дня им хочется взобраться на шею своих господ под вожделенным девизом: «кто был никем, тот станет всем». И вот стали. Но сильно ли им это помогло? До сих пор слово «жид» является грязным ругательством и кто в том виноват? Мы им все простили, ведь сами виноваты, что позволили себя оседлать. А они так и не раскаялись. Ведь «согласно Библии» им вроде как и положено так себя вести. Вспомним подлых Библейских персонажей, типа Эсфири или Иудифи. Им все по плечу. (Книга Эсфирь не найдена среди рукописей Мертвого Моря, возможно этот перевод с хананейского - подделка). До сих пор мы «отдыхаем» в этот «праздник мести» - Пурим. Год основания (1918-й) выпал на 8 марта. 23 февраля 1919 г. – опять «пурим», теперь уже для красной (от крови) армии. Хотя в этот день и не было никаких побед. В 2002 г. этот день опять стал нерабочим, т.к. оказался 14-м днем месяца Адара (Есфирь 9, 1). Удивительные «совпадения». Но все же какой Библейский сюжет мы празднуем? Сюжет простой. В постель к Артаксесу известное картавое племя подсунуло блудницу-хананеянку по имени Эсфирь. Эта дамочка принудила его подписать указ об истреблении своих господ – персов. (Нынче у хананеев другие начальники – раввины). И они на радостях перебили тогда 75 тыс. персов. А теперь мы празднуем свое поражение! (Цифры в Библии часто сильно завышены «переводчиками», что легко видеть, сравнивая одни и те же истории в разных книгах Библии. Сравните: 2Цар. 8, 3,4 и 1Пар. 18, 3,4. Или 2Цар. 10,18 и 1Пар. 19,18. Иногда приписывают не тысячи, а десятки тысяч, например: 3Цар. 4, 26 и 2Пар. 9, 25). Бедствия от хананеев, не истребленных до конца израильтянами – неисчислимы. Хананеи и прочие коренные племена подлежали истреблению не потому, что надо было освободить место для евреев, а за свое нечестие (Втор. 9, 5). Ведь тогда самого слова «евреи», (было, правда, племя евеев) тогда еше не было, как, впрочем и «их» города Иерусалима. (Прозвище «евреи» могло произойти и от Ефрема, когда его потомки установят культ поклонения его матери и совратят туда 10 колен Израилевых). Было селение Иевус и Израильтяне были «на жительстве» у Иевусеев, вплоть до вавилонского плена (2 Езд. 1,21). За то, что Израиль смешался с этим народом, он сам был истреблен с этой земли (Нав. 23,12,13; Втор. 4, 27). «Дом Божий» в Иерусалиме (2 Езд. 2, 3-5) будет строиться в Иерусалиме только после захвата вавилона Персидским царем Киром. Но на этом бедствия от хананеев не кончаются.

Кто распинал Христа?

Итак, мы выяснили, что евреи это вовсе не белые израильтяне, а черные (изначально) хананеи, иевусеи, хеттеи, евеи и др. На страницах Ветхого завета мы нигде не находим, что евреи - избранный Богом народ. К белым семитам относятся только: персы и еламитяте, от Асура – ассирияне, от Арфаксада – израильские колена и спартанцы. От Луда – лидяне Малой Азии и от Арама – Арамеи или сирийцы (Быт 10, 21-81). На протяжении всей Священной Истории Бог предостерегает Своих людей от смешения с теми, кто не исполняет Его волю, в том числе и с туземцами. Смешение потомков Сифа (сыны Божии) с каинитками (дочери человеческие) привело к гибели древний мир (потоп). Понимание этого факта заставило Авраама взять клятву со слуги, что он не приведет Исааку в жены хананейку (Быт. 24, 2-4). Так же и Иакову: «Не бери себе в жены дочерей хананейских», после чего он пошел искать себе жену к арамеянину (в славянском тексте «к сирйину» (Быт. 28, 1-5). Зато Исав спокойно нарушил эту традицию, так что жена Исаака была и жизни не рада после этого (Быт. 27, 46). И Исааку было это в тягость (Быт. 26, 35). Затем Бог вавилонским смешением отделил потомков Сима от проклятого семени ханаана, изменив язык и создав с потомками Хама этническую пропасть. В современном же мире, особенно в Америке, наоборот, усиливается пропаганда на смешение с черными, цветными народами. Ведется политика благосклонности, создаются законы благоприятствующие их безнаказанности. Все это потому, что власть захватили «социально близкие» им евреи. Однако же для православных – повышенное внимание к семени и крови (национальности) – это дань язычеству, материализму, хотя мы и знаем, что белые всегда играли наиболее важную роль в истории. Всякий, уверовавший во Христа может приблизиться к образу Божию. Русскоязычный, славящий нашего Бога (если он даже черный) – вполне русский человек и может даже стать белым через несколько поколений. «В доме Господа Саваофа (нет) и не будет ни одного хананея» (Зах. 14,21), потому что «Дом Божий – для всех народов» (Ис. 56, 3,6,7). Поэтому русские никогда и не были расистами. Это свойственно только загранице. Так что пока мы держим православие (не фальшивое), исчезновение с лица земли нам не грозит. Как же произошло то, что племя содомлян, еще в Ветхом Завете выдававшее себя за богоизбранный народ (сравните с славянским переводом 1 Цар. 14, 21), перетянуло одеяло истории на себя? Все это благодаря вкраплениям в Библейский текст, а иногда и переписыванием («переводом») заново книг Библии. (Сегодня адепты иудаизма представляют свои переводы как доказательство своей «богоизбранности»). Вот откуда бесчисленные подмены, типа переименований сонмищ в синагоги и хананеев в иудеев. Но все это распознается очень легко, особенно духом Новозаветных Писаний и даже духом третьей книги Ездры, которую, кажется, не успели «исправить». (Книга найдена только на латыни). Все, что режет слух и противно совести – надо исследовать. Чем мы сейчас и займемся.

Кто «поправлял» Библию?

Из всего множества искажений библейского текста, мы выберем только некоторые, наиболее вопищие и зловредные. Цель изменений текста св. Писания понятна: народу, распявшему Христа приписать богоизбранность, а у народа благословенного ее отнять. Говорят, что евреи потеряли свою богоизбранность после распятия Христа. Но как можно потерять то, чего они не имели? Распинал Христа не народ израильский, а кучка туземцев (слуги и рабы) под предводительством первосвященников и книжников с фарисеями (будущих раввинов). Кто знает, может и они не были подлинными израильтянами на тот момент? Ведь даже среди колен израилевых были смуглые полукровки. Еще на момент выхода из Египта народ не представлял единую нацию. Из 12-ти сыновей Иакова четверо рождены были чернокожими служанками-рабынями. Самый зловредный из них – Дан. Можно ли утверждать, что он был чистокровным евреем? Он был один из тех полукровок, которые выливали тельца, после удаления Моисея на гору. Таким способом в среде колен Израилевых оказались предатели. В них уже действовал механизм наследственных грехов, которому они не захотели воспротивиться. А подлиныые Израильтяне ведут борьбу, поэтому и остаются в числе избранных. Сама матерь Божия указала на славянина (СерафимаСаровского) как на представителя своего рода: «сей от рода нашего». Над этим стоит задуматься. Мало называться израильтянином, надо освободиться от рабства греху. «Говорят, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Апок. 2,9). И еще важный момент: не все колена перешли в землю обетованную. Многие так и остались кочевниками на левом берегу Иордана (Числ. 32, 1-15). И впоследствии, видимо, смешались с другими народами: хананеями и т.п. Поэтому правильнее было бы называть адептов Иудаизма хананеями. Не жидами, т.к. это относится больше к вероисповеданию, чем к национальности, и не иудеями, т. к. эта ветхозаветная вера никем больше не исповедуется, а именно хананеями. При антихристе (еврейском «мессии»), согласно Талмуду, все народы примут иудейство. Лишь христиане не удостоятся этой «чести», но будут совершенно истреблены. Будучи сами порождением диавола, который человекоубийца был искони, они переносят свое изуверство и на страницы Библии. К примеру, кому-то из «переводчиков» хананеев захотелось поиздеваться над аммонитянами руками Царя Давида, выставив его неким изувером-садистом, подвергающим невинный народ бессмысленным мукам. После поражения аммонитян Давид вывел весь народ из их городов «и положил под пилы, под железные молотилки, под топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так поступил он со всеми городами аммонитскими» (2 Цар. 12,31). И только потом вернулся в Иерусалим. Вот таким кровожадным садистом рисует нам Библия нашего любимого Давида, творца Псалтыри. Читаем Острожскую Библию 1581 г.: «И люди, сущие в нем изведе и пристави к пилам и к трезубам железным, ими же отсекают камение, и к творящим железо, и к творящим плинфы превождаше и тако сотвори всем градом Аммона». Тоесть просто заставил мятежных дикарей трудиться. Мы не знаем сколько еще подобных искажений сделали наши недруги, т.к. переписанных книг было не так уж много и их периодически уничтожали, «переписывая» все заново. Так, не сохранилось около 50-ти книг пророков с толкованиями по списку 1047 г. (8). Но через 500 лет они «нашлись» (естественно, уже «частично») у первопечатника Федорова, о котором мы поговорим отдельно. Некоторые места и вовсе убрали из Вульгаты и из еврейского текста (например, из Даниила главы 13, 14 и из третьей главы стихи 24-90). И кто теперь узнает правду, что там напереводили хананеи с халдейского или с ассирийского?

Нравственный облик хананейского «бога»

Иногда, читая Ветхий Завет, поражаешься: откуда столько злобы берется у Того, кто «вчера, днесь и во веки тот же», пусть даже она обращена и на язычников? Неужели действительно, Он Господь-каратель, как и говорит о Себе у Иезекииля (Иез. 7,6,9)? Заставляет воровать у Египтян серебро и золото, сам блудит и токает на блуд и нечистоту своих пророков (например, Иезекииля и Осию). Не разумнее ли предположить, что кто-то приписывает Богу свою извращенную человеческую психологию? А может это те самые «дети Авраама», у которых отец не Бог, а диавол, по слову Христа: «Вы отца вашего диавола есте...»? Ведь это они считают себя «хозяевами» нашей Библии! Так кто же они? – Иерусалимские хананеи! «От кого нечестие Иакова? Кто устроил высоты в Иудее? Не Иерусалим ли» (Мих. 1, 5)? «И в пророках Иерусалима вижу ужасное... все они как Содом и жители его как Гомора... от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю (Иер. 23, 13-15). Некоторые из них (например, Иезекииль) явно получали откровения не только от Бога. Вот, к примеру, в каких мрачных красках описывает Иезекииль свою встречу с Богом: «Бурный ветер шел с севера, великое облако и клубящийся огонь... и вокруг животные на колесах с четырьмя разными головами... И шум от крыльев их как шум от многих вод, и стук колес и звук сильного грома... И дух поднял меня и взял меня. И шел я в огорчении и с встревоженным духом.... конец пришел, пришел конец, (теперь) узнаете, что я Бог-каратель (Иезек. 1-3 гл.). Все это напоминает видения Иоанна Богослова из Апокалисиса. Однако Бог Иезекииля, несмотря на свою суровость, в отличии от Бога Моисея, не велит истреблять туземцев. Напротив, говорит, что иноземцы, живущие среди сынов Израилевых, должны чувствовать себя наравне с ними и даже входить с ними в долю (Иез. 47, 21, 22). Чтобы никто из народа Моего не был изгоняем (Иез. 46, 18). «Довольно вам, князья Израилевы! Отложите обиды и угнетения, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его» (Иез. 45, 9). Если Бог Израиля и говорил о благоволении к другим народам, то упомянул лишь египтян и ассириян (Ис. 19, 25), но никак не туземцев хананеев. Израильтяне наоборот старались изгнать из среды своей все чуждое, иноземное. Здесь же Бог учит полной ассимиляции с дикарями. Если у каждого племени свой «бог», то значит идет обычная борьба за первенство. Молиться Бог повелевает лицом на Запад (Иез. 43, 16), причем весьма пространно говорит о вреде покаяния (Иез. 21, 24). Посещать храм следует так же и в новомесячия (Бог Израилев ненавидит новомесячия (Ис. 1, 14). А своему пророку повелевает нести беззакония дома Израилева ((Иез. 4,4) весьма оригинальным образом: лежать на боку, печь лепешки на человеческом калу и потом кушать (Иез. 4, 12). Услышав же возмущение пророка, что он ничего нечистого отродясь не ел, он разрешил ему есть как хлеб коровий помет (Иез. 4, 15). Не тот ли самый «бог» убеждал основателя «храма сатаны» католического аббата Булье (1850-е г.) давать бесноватым причастие (облатки), смешанные с фекалиями, ибо «они наделены мощной жизненной энергией». Дальше – больше. Бог Иезекииля грозится отомстить Израилю за беззакония еще более чудовищным способом: «Я сделаю то, что отцы будут есть сыновей, а сыновья отцов» (Иез. 5, 9,10), а перед этим дает подробные рекомендации по ритуальной магии (Иез. 5, 1-4). Так чей же это «бог»? Не тех ли самых «евреев», которые подлежали уничтожению по повелению настоящего Бога? Тотальному истреблению подлежали: хананеи, хеттеи, евеи (евреи), аммореи, иевусеи и др. (Нав 3, 10; 2 Цар. 5, 6-9). Бог Иезекииля не стесняется того, что блудил с дочерью иерусалимской (хананейкой), причем описывает это в пикантных подробностях. И как заставлял блудить других (Иез. 16, 1-9; Иез. 16, 60; Ос. 3, 12 и др.). (Незря настоящий Бог обличал нечестие некоторых пророков (Иер. 13, 15). А затем признается, что происхождение этой «дочери иерусалимской» совсем не израильское. «Твой корень и твоя родина в земле ханаанской. Отец твой амморей и мать твоя хеттеянка» (Иез.16, 3). «И сестры твои – самария и содома» (Иез. 16, 46). Бог Иезекииля указывает здесь на происхождение избранного им народа, а точнее племени, населявшего тогда Иерусалим. Таким образом, мы убедились, что нация, исполнявшая приказ по аресту и распятию Христа – продукт блудодеяния с самим сатаной! Теперь понятно нежелание Христа трудиться над их исправлением. «Ибо это сыновья чародейки, семя лжи, семя прелюбодея и блудницы» (Ис. 57, 3-5). Туземное население (женщину хананеянку) он уподобил псам (Мф. 15, 22-27). Именно они были рабами и слугами израильтян. Они брали Христа в Гефсимании (Ин. 18, 22), затем ругались над Ним (Лк. 22, 63) и потом кричали: «распни его» (Ин. 19, 6). (Постилали ветви другие – белые израильтяне, ибо туземцы не могли возглашать своим отцом Давида (Мк. 11, 10). Было бы глупо доверять взятие Христа белым, единокровным Христу, поэтому доверили это дело рабам – хананеям. И Петр, намереваясь убить чернокожего (промахнулся) (Мф. 26, 51), не боялся осуждения, т.к., по-видимому, за убийство раба не предусматривалось особого наказания. Белые люди отличались не только по виду, но и по языку (впрочем, встречаются и белые хананеи, т.е. евреи. Это результат блуда с Ассуром, т.е. ассирийцами (в том числе) (Иез. 16, 28), поэтому Петр мог сказать: «не понимаю, что ты говоришь» (Лк. 22, 60), т.е. у туземцев был другой язык (Мк. 14, 70; Мф. 27, 73). Сейчас хананеи поменяли не только цвет кожи, но и свое имя на «евреи» даже в Библии, как на более «почетное». Вот несколько примеров: Авраам назван пришельцем, а не евреем, что вставлено после перевода на русский (Быт. 14, 13). И еще: «да услышат евреи» (1 Цар. 13, 3) чего нет в славянском переводе. Далее: «От коея страны ты? – Я еврей» (Иона 1, 9). Так же нет слова «еврей» в славянском тексте и т.д. и т.п. Как видим, врут не только терафимы (Зах. 10, 2), но и те, кто им служит, т.е Библейские масонские общества, переводившие Священное Писание. (Кстати, у известного сатаниста Якова Моле при обыске был изъят терафим (говорящая голова). Вот с каким «богом» боролся настоящий Израиль. Т.е. с «богом» хананеев, который грешит сам и толкает на грех других, даже своих пророков (К примеру, у Осии: «... И сказал мне Господь: иди, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую. И приобрел я ее себе за 15 сребренников» (Ос. 3, 1, 2). Действительно, сестра Содома не далала того, что делает со своими детьми хананейский «бог». Теперь понятно почему евреи до сих пор «качаются» у стены плача. «Союз с божеством напоминает сексуальное единение, ибо каббала имеет глубокую сексуальную подоплеку. Молитва – это союз с Шекиной и во время молитвы человек должен двигаться примерно так, как движутся во время плотской любви» (9). Тот же божок хананеев и до сего дня требует себе жертв. Сотни тысяч детей ежегодно подвергается сатанинским секс-ритуалам. (Ибо сказано в Талмуде: кто не отведает гойской крови хоть раз в год, тот проклят навеки) (10). Так до сего дня хананейский бог «вспоминает» свой «союз» во дни юности (Иез. 16, 60). Как видим, попечение над коленом Дановым закончилось для Иезекииля общением с самим сатаной. И напрасно «бог» убеждает его в том, что сын не понесет вины отца и что беззаконие только при нем остается (Иез. 18, 20). Это очередная ложь от отца лжи, которая не нуждается даже в разъяснении. Кто был ничем, тот и остается таковым даже до сего дня, неся на себе осуждение праотца Ноя и кровь Христа распятого. А мы умудряемся, к стыду своему, приписывать к этому никчемному племени нашего Христа!

Хананейские следы на Святой Руси

Запад никогда не хотел признавать, что именно мы являлись центром древней Европы (9 – 12 век), почему всячкски перекраивал историю в течении столетий, уничтожая подлинники и заменяя их фальшивками. Поэтому различных «историй» лжеисториков у нас на Руси всегда было предостаточно. Особенно цинично они представляют нам наш древний народ, якобы дикий и непросвещенный. Но так ли это? К счастью, не все древние книги сожжены и переписаны. Осталось еще множество свидетельств о нашем славном некогда отечестве. Императрица Екатерина, к примеру, учившаяся, конечно, не по нашим учебникам, имела основания утверждать, что «славяне задолго до Рождества Христова письмо имели» (11). И действительно, Русь была заселена Израильтянами еще в 6 – 8 веке до Р. Х. Так неужели они пришли сюда с голыми руками, бросив у себя на родине все книги Священного Писания и не принеся с собой ни языка ни грамоты? (Незря у нас с Персидским Царством одни корни и по государственной символике, и даже по языку). «Общепринятым» считается связывать славянскую письменность с неким Иеронимом, умершим в 420 году. Другие, ссылаясь на найденную в Черногории грамоту папы Льва, написанную на славянском наречии в 847 г., делают свои выводы. А мы, в свою очередь, используя здравый смысл и известные нам документы, сделаем свои выводы. Наша государственность сложилась задолго до Рюрика. Этому есть свидетельства. Как говорит Татищев, еще до Рюрика у славян был закон письменный. Историк Татищев 300 лет тому назад писал: «Святый Петр учил Галлов, самых настоящих славян, но бывших во иудействе». Правление же князя Владимира (до крещения) – это короткий промежуток нашествия идолопоклонства на Русь. Кроме «дохристианского» святилища в Киеве, которое современные историки приписывают князю Владимиру, других таких «поганых» мест на територии Руси не обнаружено. Зато в Греции их было предостаточно. Греки (наши «просветители») на заре христианства ненавидели христиан и монастыри их. (12). Издревле это была самая богоборческая народность (Зах. 9, 13). И жила она Ближнем Востоке, как и израильтяне, а не в нынешней Греции. Остановлено же было распространение эллинизма Парфянами, носившими имя народа скифского (Деян. 2, 9). Таким образом, повторяем вслед за Иоанном Грозным, который сообщает латинскому послу: «греки для нас не Евангелие. Мы получили веру от апостола Андрея и с тех пор соблюдаем ее нерушимою» (13). Но во времена «крещения Руси» греки начали перевод своих богослужебных книг с латинского на эллинский. А затем, по этим «оригиналам» мы начали сверять и свои книги. Отсюда и пошли все беды на Святой Руси. Ко времени прихода к нам Кирилла и Мефодия, мы уже имели слоговую грамоту, Псалтырь и Евангелие, написанное «русскими письменами», которым удивлялся св. Кирилл, будучи в Крсуни проездом. Об этом повествует его «Паннонское житие». Когда же «заинтересованные лица» уничтожили все Евангелия на русском наречии, на котором русские «чтяху и писаху», тогда нам, «дикарям», привезли другие Евангелия, списанные с греческого «оригинала», но уже на новом, церковно-славянском наречии (на созданном в это время богослужебном языке). Миссия свв. Кирилла и Мефодия была обращена сначала к славянам, находящимся в язычестве на территории Византийской Империи, поэтому и называли созданную ими кирилицу «греческим письмом», более удобным для богослужения. Но нас (школьников) убеждают в обратном: «Есть предположение, что уже в то время были организованы школы для обучения грамоте» (14). Как вам это нравится? Однако всем известен такой факт: В 1017 году большой пожар уничтожил в Киеве 700 церквей. Для сравнения: в Греции за 500 лет было построено около 500 храмов и монастырей, а у нас за 29 лет лет после «крещения Руси» – семьсот. Возможно ли это? А выучить столько священнослужителей, да еще на славянском языке! Можно привести множество свидетельств иностранцев о процветании у на православия в те времена: Дитмара Марзебурского, Адама Бременского и др. Что тут удивляться, если даже Повесть временных лет, по свидетельству Ключевского, не дошла до нас в подлинном виде. Наши купцы в Греции еще во времена Константина Багрянородного встречались как христиане, а не язычники, и жили там в греческом монастыре (во время отсутствия торговли зимой). «Так искони повелось», - сообщает Ключевский. Князю Владимиру, видимо, наконец, стало стыдно оставаться язычником при господствующем в стране православии. Поэтому, на рубеже тысячелетий он решил, наконец-то, среди других вер его «выбрать». А вместе с собой заставил креститься и остаток убежденных язычников. Правление князя Владимира (до крещения) – это короткий промежуток времени нашествия идолопоклонства на Святую Русь. Культ Перуна ввел Добрыня (дядя князя Владимира), он же его и ниспроверг, потому история и не нашла ни одного идола на Святой Руси. Уцелели берестяные простонародные «грамоты», а дубовых в золоте идолов – ни одного! Спасибо приснопамятному первопечатнику Ивану Федорову, включившему в свою «азбуку» некую Солунскую легенду, написанную в болгарии во времена «крещения Руси». Она гласила, что славяне, мол, «книг не имеяху» (греческих книг, естественно). А переводы Священного Писания напечатал такие, что был в опале у царя Иоанна IV. (Гнев его распространялся, как известно, и на подложные священные тексты жидовствующих). Видимо, он не погнушался переводами с еврейского псевдобиблейского диалекта и положил их в основу первой славянской Библии. Спасаясь от гнева Иоанна Грозного, он оказался не где-нибудь, а в самом гнезде масонства, где вскоре обласкают Лжедмитрия и будет распространяться уния. После народных волнений и пожара в своей типографии, он бежал в литовские пределы (Острог и Заблудов) и там продолжил свое «дело». Кстати, факты происхождения (биографии) этой личности отсутствуют. Вообще, переводы Священного Писания наши митрополиты доверяли кому попало, даже иудеям, типа некоего Феодора, который перевел вместо Псатыри псалмы, употреблявшиеся в синагоге. (Эта рукопись до сих пор хранится в Белозерском монастыре). Один из таких жидовствующих мтрополитов (Зосима) оказался во главе Русской Церкви (15 век). (Николаю I не удалось до конца изгнать жидовское масонство со Святой Руси. Их колдовские ритуалы, введенные в русский обиход Петром Первым до сих пор увлекают часть нашего народа в бездну). Можно до бесконечности перечислять деяния на Руси известного революционного племени, но это выходит за рамки нашей темы. Закончим свое печальное повествование еще одной печальной нотой – словами еп. Афанасия (Сахарова): «Сказано, что врата ада не одолеют Церкви, но не сказано, что Церковь сохранится в России. Может случиться, что Россия, как и древний Израиль, навсегда потеряет благословение Божие». Таким образом, судьба Нового израиля – России – это судба Церкви Божией на земле – судьба всего мира.

Что пишут «дети Содомы» о своем «б-ге» и о себе?

Израильский историк Исраэль Шахак в своей книге «История Израиля...» (